BACHILLERATO EN SAGRADA TEOLOGÍA

1. Requisitos para aspirar al grado de Bachiller en Teología.

a) Ser alumno de esta Facultad de Estudios Teológicos.

b) Haber demostrado suficiencia académica en cada uno y en el conjunto de los tratados que se incluyen en el Ciclo Teológico.

c) Cursar y superar satisfactoriamente las asignaturas que suponen un compendio del ciclo: Síntesis Teológica, Síntesis Teológica Bíblica del A.T y N. T. y Prácticas de Derecho I y II; como preparación inmediata al Examen para la obtención del grado, mostrando así la capacidad y aptitud necesarias para rendir dicho Examen. También deberán mostrar suficiencia en el conocimiento del Latín y una lengua moderna.

d) Rendir y aprobar el Examen de grado, tanto en la modalidad escrita como oral.

e) Satisfacer, oportunamente, todos los requisitos administrativos (económicos y académicos), necesarios para rendir el Examen de Bachillerato y obtener el correspondiente Título.

2. Temario para la obtención del grado de Bachiller en Sagrada Teología.

1. Revelación de Dios.

2. Dios y el hombre: La vida y la muerte. El problema del mal.

3. Dios, libertador y salvador.

4. La elección de Israel.

5. La alianza.

6. La ley.

7. Las promesas.

8. La oración y el culto, Jerusalén y el Templo..

9. Cuestiones sobre la estructura de la teología y de la teología fundamental. El Jesús histórico y el anuncio del Reino de Dios. Pretensiones de Jesús. Milagros y profecías en la teología fundamental “clásica”, en el Concilio Vaticano I y en el Concilio Vaticano II.

10. El llamamiento y la elección de los apóstoles. El primado de Pedro y la elección de los Apóstoles. Primado del Papa y Colegio Episcopal. Los concilios ecuménicos.

11. El magisterio de Pedro y de los Apóstoles. Magisterio del Papa y de los Obispos. Infalibilidad de la Iglesia, del Papa y de los concilios ecuménicos.

12. Escritura y Tradición. Relación entre ambas en la perspectiva del Concilio Vaticano II.

13. Perspectiva teológica del estudio de la realidad de Dios. La realidad del Dios único en la Sagrada Escritura. La posibilidad del conocimiento de Dios a través de la razón, así como las cuestiones referentes al ateísmo. La visión más específicamente cristiana acerca de Dios se percibe al considerarlo como Padre, Hijo y Espíritu Santo. La realidad trinitaria de Dios en la Sagrada Escritura, en la Tradición cristiana y en los concilios ecuménicos. El valor kerigmático del misterio trinitario. Teología del Espíritu Santo. La cuestión del “Filioque”.

14. La creación del universo y del hombre como acción de Dios: Dios creador. Elevación de lo creado a una dimensión sobrenatural. Creación e historia de la salvación. Las afirmaciones del Antiguo y Nuevo Testamento sobre la acción creadora de Dios. La providencia de Dios. La creación de los ángeles y de los demonios. Cuestiones fronterizas entre la fe y la ciencia sobre el origen del mundo.

15. Teología del pecado original: los datos de la Sagrada Escritura sobre el tema. Tradición y controversias teológicas (desde el pelagianismo y los concilios de Cartago y II de Orange, hasta la reaparición del tema a propósito del protestantismo y el concilio de Trento). La realidad antropológica del hombre en cuanto determinada por el pecado original, lo cual es especialmente visible en la muerte y en la concupiscencia. Cuestiones ecuménicas sobre un acercamiento teológico entre católicos y evangélicos a propósito de estos temas.

16. La cristología como tema central de la teología dogmática. La resurrección de Jesús y el kerigma cristológico como principios de la cristología. El Jesús de los evangelios y el reconocimiento progresivo de su persona por parte de los apóstoles. El Jesús terreno y los “misterios de la vida de Cristo”. La muerte y resurrección de Jesús como realidad y como Misterio Pascual. La acción salvífica de Dios en Cristo. Exponer, al menos en sus líneas fundamentales, la cristología de la patrística. La cristología de los antiguos concilios ecuménicos: Nicea, I Constantinopla, Éfeso, Calcedonia, III Constantinopla.

17. La acción de Dios por la gracia y el orden sobrenatural. La gracia como realidad presente en la historia. La gracia de Cristo como realidad activa que lleva a la justificación, santificación y redención (cfr. 1Co 1,30). Exponer la teología de la justificación y las cuestiones ecuménicas en relación con este tema. El jansenismo. Las virtudes teologales.

18. Mariología: datos de la Sagrada Escritura, la Tradición y las definiciones dogmáticas. Al menos tener presentes las siguientes realidades: Inmaculada Concepción, virginidad de María y concepción virginal de Cristo, maternidad divina de María, la Asunción de María a los cielos. María y la Iglesia: tener en cuenta la visión global del Concilio Vaticano II (Lumen gentium cap. VIII).

19. La Iglesia objeto y sujeto de fe. El misterio de la Iglesia y el “credo Ecclesiam” como punto de partida de la Eclesiología. La Iglesia “ex/de Trinitate” (Lumen Gentium I,2-4). La Iglesia como sacramento universal de salvación (Lumen Gentium I, 1 y 8). La fundación de la Iglesia por Jesucristo. La noción de “Reino de Dios” en la predicación de Jesús. La elección de los discípulos (vocación/misión). Figuras de la Iglesia en los Sinópticos.

20. La Iglesia en la conciencia de los Santos Padres. Notas de la Iglesia. Igualdad fundamental de los cristianos y llamada universal a la santidad. Unidad en la diversidad (comunión orgánica, ministerios y carismas; Iglesia e iglesias). Necesidad de la Iglesia para la salvación. Grados de comunión y ordenación.

21. La Liturgia como culmen al que tiende toda la acción de la Iglesia y al mismo tiempo la fuente donde mana toda su fuerza (SC 10). Principios y líneas básicas; teniendo presente el aspecto catequético y sin olvidar la devoción popular, la intercesión de los Santos y el culto en favor de los difuntos.

22. El Cuerpo Sacramental de la Iglesia. Naturaleza y efectos de los Sacramentos. Ministro y sujeto de los Sacramentos. Los Sacramentos de la Iniciación Cristiana: Bautismo, Confirmación y Eucaristía.

23. Los sacramentos que edifican la Iglesia: Orden y Matrimonio. Los sacramentos que iluminan la enfermedad, la muerte y el pecado: Unción de enfermos y Penitencia.

24. La escatología cristiana como plenitud del Reino de Dios. Muerte del hombre e inmortalidad del alma. El retorno de Cristo al fin de los tiempos. La resurrección del hombre. El juicio particular y el juicio universal. El cielo y el infierno. El purgatorio.

25. La naturaleza de los actos humanos de responsabilidad moral. La recta conciencia como norma de la Moral, la Ley Natural y Positiva, los principios sobre el Seguimiento de Cristo y del Magisterio de la Iglesia. Exponer la naturaleza de los tipos de pecado y la conversión del corazón.

26. Hacer una exposición sobre las obligaciones del hombre respecto a la vida e integridad propia y ajena, teniendo en cuenta las cuestiones morales que afectan al comienzo de la vida, las curaciones e intervenciones médicas y el fin de la vida.

27. La sexualidad humana, la virtud de la castidad y el Sacramento del Matrimonio, tomando en cuenta el Derecho Canónico y las soluciones a las cuestiones sobre la sexualidad en general y sobre la vida matrimonial en particular. Cuestiones fundamentales de Bioética.

28. Caridad, Justicia, Ética Social Cristiana y las obligaciones morales respecto a la Paz.

29. A través de casos tipos se introduce a los alumnos ha aplicar las normas de la Iglesia. Temas como: moral familiar, moral conyugal, casos tipos que se puedan presentar como posibles causas de Nulidad de Matrimonio, lo que corresponde a los deberes y obligaciones de un Párroco, son temas que se abordan doctrinalmente en relación a las normas canónicas. Derecho Canónico: el presente tema corresponde al curso “Prácticas de Derecho Canónico” que se dicta en 4° de Teología como asignatura obligatoria.