| CICLO
DE LICENCIATURA EN SAGRADA TEOLOGÍA
1.
Requisitos para la obtención del Grado
y Título de Licenciado en Sagrada Teología.
a)
Estar en posesión del Título de
Bachiller en Sagrada Teología.
b)
Ser alumno de esta Facultad de Estudios Teológicos.
c)
El ciclo de Licencia consta de cuarenta
y ocho créditos agrupados en cuatro ciclos
cada
uno de doce créditos. Tomados de las asignaturas
que ofrece la Facultad cada año.
d)
Deberán mostrar suficiencia en una segunda
lengua clásica y una segunda lengua moderna.
e)
Realizados doce créditos se puede empezar
a proyectar la tesina y cuando se ha obtenido
veinticuatro créditos se puede presentar
el proyecto de tesina para su aprobación.
f)
Satisfacer, oportunamente, todos los requisitos
administrativos, (académicos y económicos),
necesarios para obtener el correspondiente Título
en conformidad con el Reglamento correspondiente.
g) Los alumnos, Bachilleres en
Sagrada Teología por otro Centro de Estudios,
se ajustarán a lo estipulado en el Reglamento
correspondiente.
2.
Cuadro general de asignaturas
3.
Cuadro de asignaturas para el año académico
2009
Primer
Semestre |
Cr.
|
Segundo
Semestre |
Cr.
|
L290
La Conversión de Pablo
P.
Antonio M. Artola
|
4 |
L481
Eficacia de los Sacramentos en Santo Tomas.
P.
José L. Del Palacio
|
2 |
L494
Relaciones entre la Iglesia y la Comunidad
Política.
P.
Silverio Nieto |
2 |
L390
La Teología del Salterio
P.
Fabrizio Ficco
|
2 |
|
L
380 Martirologio Romano
Antonio C. Molinero
|
3 |
L495
La tradición y la actualidad de Santo
Toribio de Mogrovejo.
D. José A. Benito
|
2 |
|
L220
Cuestiones Cristologicas
Antonio
C. Molinero
|
4 |
493
Cuestiones de Eclesiología
P.
Guillermo Colautti |
4 |
|
|
12 |
Total
de créditos |
12 |
4.
Descripción de asignaturas.
L110 Metodología para la
investigación teológica I y II
Contenidos: Supuestos
los conocimientos básicos sobre la metodología
del estudio y sobre el trabajo de investigación
teológica dados en cursos anteriores. Este
curso se orienta específicamente a los
alumnos en el uso de las técnicas adecuadas
para la investigación avanzada y la realización
de las memorias y tesinas que recogen los resultados
de la misma. Se presta especial atención
a las exigencias de rigor científico que
una labor de este tipo requiere. Se abordan igualmente
cuestiones de lingüística aplicadas
a la metodología teológica.
Bibliografía:
R. MEYNET, Norme tipografiche per la composizione
dei testi con il computer, Ed. Pontificia
UniversitB Gregoriana, Roma 2000. G. MURA y M.
DI IANNI, Metodología, Urbaniana University
Press, Roma 1995. Z. ALSZEGHY-M. FLICK, ¿Cómo
se hace la teología?, Paulinas, Madrid
1982. F. CARRILLO, Cómo hacer la tesis
y el trabajo de investigación universitario,
Horizonte, Lima 1976.
C.
ELORRIAGA
SUBIR
L210 Del Kerigma Apostólico
a la Teología de la Iglesia
Contenidos: Inicios
de la Teología cristiana: Observación
preliminar. El primer judaísmo. El período
apostólico. La narración. La traducción
en lenguajes, La historia como lugar teológico.
La reinterpretación del Antiguo Testamento.
Fe, conducta y culto. La comunidad cristiana.
La Iglesia. La identidad teológica de la
comunidad cristiana. Mensaje y cultura. Observación
conclusiva.
Bibliografía:
E. VILLANOVA, Historia de la Teología
Cristiana, Herder, Barcelona 1987. R.E BROWN-
J.P. MEIER, Antioch and Rome, New York
1983. J.L MARTYM, History in the fourth Gospel,
Nashville 1968. J.I.H. MAC DONALD, Kerigma
and Didache, C.U.P., Cambrige 1980. J. BOWKER,
The targum and rabbinic literature, Cambridge
University Press, Cambridge 1969. D. GRASSO, Teología
de la predicación, Sígueme,
Salamanca 1966. R. BULTMAN, Le Christianisme
primitif, Payot, París 1969. L. GOPPELT,
Theologie des Neuen Testaments, J. Roloff
(ed.), Gotinga 1976. W.G. KÜMEL, Nuovo
Testamento. Historia de la indagine cientifica
sul problema neotestamentario, EDB, Bologna
1976. P. GRECH. Ermeneutica e Teologia Biblica,
Edizioni Borla, Citta di Castello 1986.
J.
DEL RÍO.
SUBIR
L224 Derecho
Misional
Contenidos: Introducción:
La misión de la Iglesia en la disciplina
canónica a la luz del Concilio Ecuménico
Vaticano II. La actividad misionera en la legislación
canónica. La misión “ad gentes”
de la Iglesia. Los misioneros. Los catequistas.
Vocación misionera de todo el pueblo de
Dios. Responsabilidad del Romano Pontífice
y del Colegio Episcopal. La Congregación
para la Evangelización de los Pueblos.
Responsabilidad de los obispos en la misión
“ad gentes”. Responsabilidad misionera
de los clérigos. La responsabilidad misionera
de los Institutos de Vida Consagrada y de las
Sociedades de Vida Apostólica. Responsabilidad
misionera de los laicos.
Bibliografía:
J. GARCÍA MARTÍN, L’azione
missionaria della Chiesa, C.M.F., Roma 1983.
JUAN PABLO II, Redemptoris Missio (1990).
M. ZAGO, Il ruolo degli evangelizzatori secondo
la propia vocazione specifica: Seminarium
43 (1991) 106-117. S. KAROTEMPREL (ed.), Following
Christ in Mission, Paulinas, Bombay 1995.
J. LÓPEZ-GAY, La Missione della Chiessa
nel mondo di oggi, Ed. Pontificia UniversitB
Gregoriana, Roma 1994.
J.
DEL RÍO.
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L230 El elemento sacrificial en
la Carta a los Hebreos
Contenidos: La crisis
actual en el tema del sacrificio. La idea sacrificial
en el sistema antropológico-cultural de
R. Girard. Las objeciones contra la doctrina sacrificial
de Hebreos. El sacrificio en el AT. El sacrificio
en el NT. El sacrifico en la Carta a los Hebreos.
Bibliografía:
L. SABOURIN, Sacrifice, en: DBS, Vol. X, cols.
1483-1545. J. RIES– G. MATHON, Sacrifice,
en: CATHOLICISME, Vol. XIV, cols. 5l-57. F.F.
BRUCE, The Epistle to the Hebrews, Grand Rapids,
2 ed. 1964 (traducción española:.
Eerdmans, 1987). G.W. BUCHANAN, To the Hebrews,
en: The Anchor Bible,,Garden City, 1972. N. C
ASALINI, Agli Ebrei. Discorso di esortazione,
Franciscan Printing Press, Jerusalem l992. E.
GRÄSSER, An die Hebräer, Evangelisch-katholischer
Kommnenbtar zum . NT, XVII, Benziger/Neukirchen,1994.
C. SPICQ, Epître aux hebreux, Vol. I-II,
Etudes Bibliques, Paris, 1952-1953.
A.M.
ARTOLA.
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L235 Alianza - Mediación
- Sacrificio
Contenidos: Introducción:
La Teología Bíblica. I - Las siete
grandes alianzas del Antiguo Testamento, según
Sir 44-47. II - La nueva alianza según
Jer 31,31-34. III - La alianza según el
Nuevo Testamento. IV - La Mediación según
Gal 3,19-20. V - El Sacrificio según la
Carta a los Hebreos.
Bibliografía:
AA. VV. Nuevo Diccionario de Teología Bíblica,
Ed. Paulinas, Madrid 21988. A. M. ARTOLA, La naturaleza
de la teología bíblica, Ed. Cisneros,
Madrid 1959. J. B. BAUER, Diccionario de Teología
Bíblica, Herder, Barcelona 1962. M. GARCÍA
CORDERO, Teología de la Biblia, BAC, Madrid
1975. H. D. PREUSS, Teología del Antiguo
Testamento, vol. I, Ed. Desclée de Brouwer,
Bilbao 1999.
A.
M. ARTOLA.
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L240 El Sermón del Monte,
Carta Magna del Reino de Dios en la Misión
de la Iglesia
Contenidos: El objetivo
de este curso es profundizar desde la Escritura,
la Patrística, el Magisterio y el Derecho
en la Misión docente de la Iglesia. Shemá
y Sermón del Monte. Escrutatio de los textos
de las dos versiones: Mt 5-7 y Lc 6, 20-39. Kerigma,
catequesis mistagógicas y homilía
en la Iglesia primitiva. Radicalismo itinerante
de la Iglesia (Mt 19,28): Movimientos de la época
y visión de conjunto. Estructura y contenido
de los siglos II, III, IV. Santos Padres y Sermón
del Monte. Teología y mistagogía
del Sermón del Monte. El hombre celeste
en el Directorio General para las Catequesis y
en el Ritual de la Iniciación Cristiana
de Adultos.
Bibliografía:
SAN AGUSTÍN, El Sermón de la
Montaña, BAC, Madrid
1954. J. JEREMÍAS, Palabras de Jesús.
El Sermón de la Montaña.
El Padre Nuestro, Fax, Madrid 1974. G. SÁNCHEZ,
El sermón de la montaña,
carta Magna del Reino de Dios: Oración
de las Horas 3 (1981)127*-130*. Código
de Derecho Canónico, BAC, Madrid 1983.
R. DOMÍNGUEZ, Catequesis y liturgia
en los Padres, Sígueme, Salamanca
1988. XI JORNADAS DE LA ASOCIACIÓN ESPAÑOLA
DE CANONISTAS ESPAÑOLES,
La Misión Docente de la Iglesia
-, 3 Abril 1991. A. OLIVER, La Predicación
cristiana Antigua , Herder, Barcelona 1991.
L. UNGARO TESTINI, Sermón de la Montaña
e Iconografía, en: Diccionario
patrístico y de la antigüedad cristiana,
Institutum Patristicum Augustinianum, Sígueme,
Salamanca 1992. T. FEDERICI, La Santa Mistagogía
permanente de la Iglesia: Phase 193 (193)
9-34. J. LAMBRECHT, Pero yo os digo..,
Sígueme, Salamanca 1994. H. RAGUER, El
Sermón de la Montaña
(Mt 5-7), Verbo Divino, Estella 1998. CONGREGACIÓN
PARA EL CLERO, Directorio General para las
Catequesis, Liberia Editrice Vaticana, Vaticano
1997. V. Mª. PEDROSA- Mª NAVARRO- R.
LÁZARO y J. SASTRE, Nuevo Diccionario
de Catequética, 2 vol., San Pablo,
Madrid 1999.
J.L.
DEL PALACIO.
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L250 Estudio comparativo de los
calendarios litúrgicos del Pentateuco
Contenidos: Supuesto
el conocimiento básico de la exégesis
de los libros del Pentateuco, se estudia, monográfica
y comparativamente, los calendarios litúrgicos,
considerando su esquema básico, el esquema
“originario” y los elementos añadidos
o desaparecidos a lo largo del tiempo. Con el
fruto de todo lo investigado se realiza un proceso
de iluminación al Año
Litúrgico cristiano pre y postconciliar.
Bibliografía:
Y. VAINSTEIN, El ciclo del Año
Judío, Ed. Departamento de Educación
y Cultura Religiosa de la Org. Sionista Mundial,
Israel 1980.M. FRANK, La esencia de Israel, 2
vols., DDB, Bilbao 1990. Biblia de Jerusalén,
DDB, Bilbao 1986. AA.VV., Comentario Bíblico
“San Jerónimo”, Tomo I-Antiguo
Testamento, Cristiandad, Madrid 1971. J. BRIEND,
El Pentateuco, Cuadernos Bíblicos 13, Verbo
Divino, Estella 1985 . J. BLENKINSOPP, El Pentateuco,
Verbo Divino, Estella 1999.
M.
CASALASPRO
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L260 Romanos V,12-19: estructura
y teología
Contenidos: Complejidad
exegético-teológica de Rom. 5,12-19.
Lugar del capítulo en la Carta. Problemas
exegéticos y estructurales. La doctrina
del Pecado Original. Las complicaciones del Poligenismo.
La Mariología de Rm 5,12 estudiada en metodología
lingüística inclusiva.
Bibliografía:
J. N. ALETTI, Comment Dieu est-il juste?. Clefs
pour interpréter l´épître
aux Romains, Paris, 1991. Id. Israël et la
loi dans la lettre aux Romains, Paris, 1998. A.M.
ARTOLA, La Madre del Mesías en Rom 5,12,
ESTUDIOS MARIANOS, 64 (1998) 65-110 (con abundante
bibliografía). Sobre el pecado original,
A.M. ARTOLA, Curso de Exégesis sobre San
Pablo, Vol. I, pp.190-210.
A.M.
ARTOLA.
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L270 Carta a los Gálatas
Contenidos:
El curso pretende realizar un análisis
estructural de la Carta a los Gálatas,
tras una introducción sobre el proceso
de la investigación en materia bíblica.
El modelo será triple: el de P. Vanhoye
en su tesis: La Structure Littéraire de
l’Epître aux Hébreux, el de
J. Bligh en STUDY GUIDE, sobre la Carta a los
Gálatas, y el de Gabarrón, sobre
la Carta I de San Pedro.
Bibliografía:
P. VIARD, Galates, DBS, vol. VII, col. 221-226.
J. BLIGH, Galatians. A discussion of St. Paul’s
Espistle, London 1969. P. BONNARD, Epître
de Saint Paul aux Galates, 2ª ed., 1972.
J. M. GONZÁLEZ RUIZ, Epístola de
San Pablo a los Gálatas, 2ª ed., Madrid
1971. H. SCHLIER, La Carta a los Gálatas,
Sígueme, Salamanca 1975. S. VIUDAL, Las
Cartas originales de San Pablo, Trotta 1996. COMENTARIO
BÍBLICO INTERNACIONAL, Verbo Divino, 1999.
COMENTARIO BÍBLICO LATINOAMERICANO, Verbo
Divino, 2003. A. PITTA, La lettera ai galati,
Roma 2003.
A.
M. ARTOLA.
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L280 La Cristificación del
alma según San Pablo
Contenidos: El curso
consta de los capítulos siguientes: I -
Metodología; II - El hecho de la cristificación;
III - Justificación y Cristificación;
IV - Vocación-Ministerio-Misión
en relación con la Cristificación;
V - Cristificazione y relaciones personales con
Cristo; VI - Aspectos místicos de la conversión
de San Pablo; VII - Crisitificación e interioridad;
VIII - Muerte espiritual y cristificación;
IX Cristificación y actividad teológica.
Bibliografía:
AA.VV. Problemi e natura della mística
paolina, in La Mistica e le mistiche, Cinisello
Balsamo 1999 0,I, pp. 181-221.12. F. AMIOT, Las
ideas maestras de San Pablo, Sigueme, Salamanca
1996. J. BONSIRVEN, Teología del Nuevo
Testamento, Editorial Litúrgica Española,
Barcelona 1961. M. BORDONI, Cristo, en el Diccionario
de la Mística, San Pablo, 2002, p 488-496.
J. M. BOVER, Teología de San Pablo, BAC,
Madrid 1996. J. DUPONT, La conversión de
Saint Paul et son infleunce sur la conceptión
du salut par la foi, en Foi et salut selon Saint
Paul (Rm. 1,16). Roma , 1970. L. CERFAUX, Jesucristo
en San Pablo, DDB, Bilbao 1963. L. CERFAUX, La
Iglesia en San Pablo, DDB, Bilbao 1963. L. CERFAUX,
El Cristiano en San Pablo, DDB, Bilbao, 1965.
J. A. FITZMYER, Teología de San Pablo,
Cristiandad, Madrid 1976. G. LOHFINK, La conversión
de Saint Paul, Cerf, París 1969. B. MERRIMAN,
Conversión en el Diccionario de la Mística;
476-478, Roma, 1998. R.PENNA, San Pablo, en Diccionario
de San Pablo, El Monte Carmelo, Burgos 1999. S.
SABUGAL, La conversión de San Pablo, Herder,
Barcelona 1976.
A.
M. ARTOLA.
SUBIR
L281
La Conversión de San Pablo
Contenidos:
I-La pre-conversión; II-La historicidad
de Damasco; III-Apariencias y apariciones en La
Biblia; IV-La irrupción de Cristo Resucitado;
V-Aparición y aprehensión intelectual;
V-Irrupción y comprensión intelectual;
VII- Conversión y mutaciones del “yo”;VIII-Conversión
y “nueva creación”;IX-Conversión
y novedad cristiana
Bibliografía:
A-General: DICCIONARIO DE SAN PABLO, editado,
por el Prof. Felipe Fernández Ramos, Editorial
Monte Carmelo, 199. Ver además,Jordi SÁNCHEZ
BOSCH, Maestro de los Gentiles. Una Teología
de San Pablo, el Apóstol, Verbo Divino,
2007. Id. Escritos Paulinos, en INTRODUCCIÓN
AL ESTUDIO DE LA BIBLIA, vol. V, Verbo Divino,
Estella,1998; Giuseppe BARBAGLIO, TEOLOGIA DE
SAN PABLO, Secretariado Trinitario, Salamanca,
2005.S. LEGASSE, Pablo Apóstol (DDB, 2005);
J. J. BARTOLOMÉ, Pablo de Tarso. Una introducción
a la vida y a la obra de un Apóstol de
Cristo, Editorial CCS, Madrid , 2 ed. 1998, B-Sobre
la conversión: M. BORDONI, Cristo, en DIZIONARIO
DI MISTICA, Roma, 1998. J. DUPONT, La conversión
de Saint Paul et son influence sur la conception
du salut par la foi, en Foi et salut selon Saint
Paul (Rm. 1,16). Roma m, 1970.G. D´URSO,
Passività, en DIZIONARIO DI MISTICA, Roma,
1998;G LOHFINK, La conversion de Saint Paul, Paris,Cerf,1969,B.
MERRIMAN, Conversón, en DICCIONARIO DE
MISTICA, San Pablo, Madrid, 2002; R. PENNA, San
Pablo, en DICCIONARIO DE MISTICA , San Pablo,
Madrid, 2002; PASTOR, Conversión de San
Pablo, in DICCIONARIO DE SAN PABLO, El Monte Carmelo,
Burgos, 1999. E. PFAFF, Die Bekehrung des hl.
Apostel Paulus in der Exegese des 20 Jarhunderts,
Roma, 1942.S. SABUGAL, La conversión de
san Pablo, Herder, Barcelona, 1976.
A. M. ARTOLA
L310 El Catecumenado de la Iglesia
y el Ritual de la Iniciación Cristiana
de Adultos
Contenidos: Introducción:
el Catecumenado en la Historia de la Iglesia.
La restauración del Catecumenado por el
Concilio Vaticano II. El proyecto del profesor
J. A. Jungmann. El “Ritual del Bautismo
de adultos distribuido por etapas” de 1962.
El Catecumenado en la Constitución
Sacrosanctum Concilium. La Iglesia y los
catecúmenos en la Constitución Lumen
Gentium. El Catecumenado en el Decreto
Ad Gentes va unido a la Iniciación
Cristiana. Apuntes teológicos sobre el
Catecumenado. El Catecumenado en el “Ritual
de la Iniciación Cristiana de Adultos”
de 1972. Catecumenado y Derecho Canónico.
Doctrina Social de la Iglesia y Catecumenado.
A propósito de la Carta Apostólica
Tertio Millennio Adveniente.
Bibliografía:
K. WOTYLA, Katechumenat, XX Wiechu, Znak
34(1952)287-296. J. L. DEL PALACIO, El Catecumenado
Posconciliar de Adultos, forma privilegiada de
evangelización permanente de la Iglesia
local, Sem. Redemptoris Mater y Juan Pablo
II, Callao 1999. A. BUGNINI, La reforma de
la Liturgia (1948-1975) , BAC, Madrid 1999.
M. DUJARIER, Breve historia del catecumenado,
DDB, Bilbao 1986. M. DUJARIER, La Iniciación
Cristiana de Adultos, DDB, Bilbao 1986. J.
L. DEL PALACIO, El Catecumenado Posconciliar
de adultos, EGA, Bilbao 1998. R. BLÁZQUEZ,
Iniciación cristiana y Nueva Evangelización,
DDB, Bilbao 1992.
J.
L. DEL PALACIO.
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L320 La Fuente Bautismal y el Catecumenado
Contenidos: La Voz de
los Santos Padres. Mikwah. Teshuvá - Rajamín.
Testimonios arqueológicos. El Concilio
Vaticano II. Normativa litúrgica.
Bibliografía:
L. BOUYER - J.L. DEL PALACIO, Arquitectura
y Liturgia, EGA Bilbao 2000, especialmente:
La Fuente Bautismal y el Catecumenado,
págs. 109-162. A. GARCÍA MACÍAS,
Los lugares de la Iniciación Cristiana,
Grafite, Bilbao 2002, especialmente: El Baptisterio,
págs. 109-162. M. BERGAMO - M. DEL PRETE,
Espacios celebrativos. Estudio para una arquitectura
de las iglesias a partir del Concilio Vaticano
II, EGA, Bilbao 1998, especialmente: La
fuente bautismal, págs. 174-190.
J.L. DEL PALACIO.
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L325 Para el “asombro”
eucarístico (EE n. 6) desde los prefacios
de la Collectio Missarum de Beata Maria Virgine
Contenidos: Tomando
como base las enseñanzas
de Juan Pablo II en la Encíclica Ecclesia
de Eucharistia (especialmente el n. 6 y el
cap. VI), y considerando que “es preciso
que en este inicio de milenio se desarrolle una
«espiritualidad litúrgica»”
(Spiritus et Sponsa n.16), se busca iluminar,
desde los prefacios de la Collectio Missarum
de Beata Maria Virgine, las “líneas
de espiritualidad eucarística” que
se nos ofrecen en el documento de la Congregación
para el Culto Divino y la Disciplina de los Sacramentos
llamado Año de la
Eucaristía. Sugerencias y Propuestas (Roma,
15-octubre-2004) (nn. 20-31).
Bibliografía:
JUAN PABLO II, Encíclica Ecclesia de
Eucharistia. CONGREGACIÓN PARA EL
CULTO DIVINO Y LA DISCIPLINA DE LOS SACRAMENTOS,
Año de la Eucaristía.
Sugerencias y Propuestas (Roma, 15-octubre-2004).
Collectio Missarum de Beata Maria Virgine
(Roma, 14-agosto-1986).
A.
C. MOLINERO.
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L326 Liturgia comparada: la Plegaria
Eucarística (seminario de investigación)
Contenidos: Principios
generales: Liturgia comparada (concepto, método
y finalidad) y Plegaria Eucarística (concepto,
origen y partes/estructura). Recopilación
de fuentes. Comparación de fuentes. Delimitación
del “tema”. Aportes bibliográficos.
“Estado actual de la investigación”.
Bibliografía:
A.G. MARTIMORT, La Iglesia en oración,
Ed. Herder, Barcelona 1987, pp. 45,48,302s. ACHILLE
M.,TRIACCA, Tradiciones sacramentarias occidental
y oriental: originalidad y reciprocidad:
Ph 201-202(1994)265-296. ANTON BAUMSTARK, Liturgia
comparada I y II (CUADERNOS PHASE 155-156),
Ed. CPL, Barcelona. LUIS MALDONADO, La Plegaria
Eucarística. Estudio de teología
bíblica y litúrgica sobre la misa,
BAC, Madrid 1967. ADRIEN NOCENT, La reforma
litúrgica. Una relectura, Ed. EGA,
Bilbao 1993. M. DELGADO y otros, La Plegaria
Eucarística. Canon Romano, Ed. Litúrgica
Española S.A., Barcelona
1970.
A.C.
MOLINERO.
SUBIR
L340 Antropología cristiana
y nueva estética ante la “nueva evangelización”
del Tercer Milenio
Contenidos: INTRODUCCIÓN.
Este curso pretende ser una contribución
al Concilio Vaticano II. Renovación de
los franciscanos del siglo XII y de los jesuitas
en el siglo XVI. Siglo XXI: solo una nueva estética
salvará a la Iglesia. 1.1. Ser fieles cristianos
en la "nueva evangelización".
1.2. Cambio de época. 1.3 La parroquia
territorial y personal en la "nueva evangelización".
Misión "Ad Gentes". 1.4. La pequeña
comunidad en la "nueva evangelización".
1.5. Hacia una nueva colaboración entre
obispos-presbíteros-religiosos y laicos.
Un nuevo clero misionero con discernimiento renovará
la Iglesia. 2.1. La elección y misión
del pueblo de Israel para el mundo. 2.2. El templo
de las religiones. El templo en la Torá
y los profetas: La sinagoga. Lo sagrado y lo profano.
2.3. Cristo ha superado el templo, la religión,
la religiosidad: crea un nuevo culto espiritual.
Edificio-Iglesia: el cuerpo de Jesucristo. 2.4.
Mentalidad de sacrificio. Pérdida de la
asamblea y del dinamismo litúrgico. 2.5.
Devocionismo privado. Comienza el clericalismo.
2.6. Que quiere decir ser un edificio-iglesia.
Contenido esencial el cuerpo de Jesucristo-Resucitado:
dimensión escatológica. 2.7. Iglesia
primitiva. Iglesias sirias. Iglesias constantinianas:
tipo basílica. Arte bizantino 2.8. La epifanía
de la belleza en la liturgia: Los Padres de la
Iglesia, la Belleza originaria. 2.9. La reforma
del Concilio de Trento. 3.1 El Concilio Vaticano
II y el movimiento de renovación litúrgico:
nace una nueva eclesiología de comunión
y de misión. 3.2. El misterio pascual.
3.3. La participación litúrgica.
3.4. Teología de la belleza. 3.5. Un templo
sagrado: El domingo. 3.6. El año litúrgico.
4.1. Focos litúrgicos de la asamblea santa.
4.2. La sede, el presbiterio y el ábside.
4.3. Liturgia de la Palabra: el ambón.
4.4. La liturgia de la Eucaristía: la mesa.
El sagrario. 4.5. La liturgia bautismal: la fuente.
4.6. El sacramento de la reconciliación.
4.7. Espacios pastorales: el catecumenium -comunidad
de comunidades- y el Santuario de la Palabra.
4.8. Iconografía y pinturas cristianas.
Bibliografía:
BUGNINI, La reforma de la liturgia, Ed.
BAC, Madrid 1997. A. KAPLAN, Las Aguas del
Eden, Desclée de Brouwer, Bilbao 1988.
A. NOCENT, La reforma litúrgica. Una
relectura, Ed. Ega, Bilbao 1993. H.U. VON
BALTHASAR, Gloria. Una estética teológica
(7 vol.); Id, Teodramática (5
vol.); Id. Epílogo, Ed. Encuentro,
Madrid 1990-1998. J. JEREMIAS, Jerusalén
en tiempos de Jesús, Ed. Cristiandad,
Madrid 1977. J. PLAZAOLA, Historia y sentido
del arte cristiano, Biblioteca de Autores
Cristianos, Madrid 1966, pp. 45-82. J. RATZINGER,
La fiesta de la fe. Ensayo de Teología
litúrgica, Ed. Desclée de Brouwer,
Bilbao 1999. J.L. DEL PALACIO, Arquitectura,
liturgia y nueva estética en el tercer
milenio para la "nueva evangelización".
Lección inaugural del curso 2001, Ed.
Facultad de Teología, Callao 2001. J.L.
DEL PALACIO, Los fieles cristianos en la "nueva
evangelización". EN el magisterio
del Siervo de Dios Juan Pablo II y Benedicto XVI,
Ed. Facultad de Teología "Redemptoris
Mater", Callao 2007. JUAN PABLO II, Carta
a los Artistas, 4 de abril (Pascua de Resurrección),
Vaticano 1999. I.M. FOSSAS, El ambón, espacio
litúrgico para la proclamación de
la Palabra, Rev. Phase 154 (2003) 121-133. CENTRO
DE PASTORAL LITÚRGICO DE PARÍS,
El misterio pascual, Ed. Sígueme,
Salamanca 1967. K. ARGÜELLO, Nueva evangelización
y tercer milenio. Solo una nueva estética
salvará a la Iglesia, Roma 1995. L.
BOUYER-J.L. DEL PALACIO, Arquitectura y liturgia,
Ed. Ega, Bilbao 2000; ver: Apéndice, J.L.
DEL PALACIO, La fuente bautismal y el catecumenado,
pp. 109-162. L.M. CHAUVET, Símbolo
y Sacramento, Ed. Herder, Barcelona 1991.
M. BERGAMO-M. DEL PRETE, Espacios celebrativos.
Estudio para una Arquitectura de las Iglesias
a partir del Concilio Vaticano II, Ed. Ega,
Bilbao 1997. M. BERGANO-M. DEL PRETE, Spaci
celebrativi. Architettura dell'Eclesia, 2ª
ed. corregida y aumentada, Ed. Dehoniane, Bologna
2001. M. ELIADE, Lo Sagrado y lo profano,
Ed. Cristiandad, Madrid 1968. O. CLÉMENT,
Sobre el hombre, Ed. Encuentro, Madrid
1983. P. CORDES, Una participación
activa, Ed. Ega, Bilbao 1998. P. EVDOKIMOV,
El arte del Ikono. Teología de la belleza,
Ed. Claretiana, Madrid 1991. P. FARNES, Construir
y adaptar iglesias, Ed. Regina, Barcelona
1989. R. DE VAUX, Instituciones del Antiguo
Testamento, Ed. Herder, Barcelona 1964. R.
GUARDINI, El espíritu de la liturgia, Cuadernos
Phase, Barcelona 1999. San Bartolomé
in Tutto. Una parroquia para el Tercer milenio,
Ed. Tipar, Florencia 2000. T. KLAUSER, Breve
historia de la liturgia, Ed. Juan Flors,
Barcelona 1968. Y.M.-J. CONGAR, El misterio
del templo, Ed. Estela, Barcelona 1964.
J.
L. DEL PALACIO
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L350 El Catecumenado en los Padres
de la Iglesia
Contenidos: El Catecumenado
en Occidente: S. Justino, Hipólito de Roma,
Tertuliano, S. Cipriano, S. Ambrosio, S. Agustín,
Nicetas de Remesiana. El Catecumenado en Oriente:
S. Clemente de Alejandría, Orígenes,
Didascalía de los Apóstoles, Itinerario
de Egeria, S. Cirilo de Jerusalén, Teodoro
de Mopsuestia, Dionisio Areopagita, Carta de Juan
el diácono a Senario. Procesos y etapas
del Catecumenado en la edad de oro de la patrística.
Cuando el Catecumendo pierde importancia. Datos
históricos de la evolución posterior.
La Vigilia Pascual y la Iniciación Cristiana.
Bibliografía:
J.L. DEL PALACIO, El Catecumenado en los Padres
de la Iglesia y escritores cristianos, en:
A. LAURENTIN y M. DUJARIER, Catecumenado.
Fuentes neotestamentarias y patrísticas
(ed. española preparada por J. L. Del Palacio),
Grafite, Bilbao 2002, págs. 595-637. De
la obra anterior ver también: págs.
151-245 y 623-663 (bibliografía general
sobre el Catecumenado). J. L. DEL PALACIO, El
Catecumenado Posconciliar de adultos: forma privilegiada
de la Evangelización permanente de la Iglesia
local, EGA, Bilbao 1998, págs. 163-250.
J. CASTELLANO, La Iniciación Cristiana
y el Camino Espiritual: Phase 246(2001)461-476.
J.L.
DEL PALACIO
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L360 Pascua de Egipto, Pascua de
las Generaciones, Pascua de Cristo y Pascua de
la Iglesia
Contenidos: Teniendo
como punto de partida el aparente “conflicto”
cronológico que se encuentra entre los
relatos de la pasión de Nuestro Señor
que aparecen en los Evangelios, se estudian las
posibles soluciones, centrándose en las
luces que al respecto nos proporciona la Tradición
de Israel: historia del Seder Pascual, literatura
derásica, textos rabínicos, estructura
y teología de los calendarios judíos,
etc. Se busca, finalmente, el diseño
salvífico de Dios que se muestra en el
proceso pedagógico del hecho-celebración
pascual (en Egipto, en las generaciones sucesivas,
en la vida y obra de Cristo y en la vida de la
Iglesia), desarrollando los conceptos teológicos
de “anticipación-escatológica”
y “actualización” del Misterio
Pascual.
Bibliografía:
A. WIKENHAUSER, Evangelio según S.
Juan, Herder, Barcelona 1978. A. WIKENHAUSER
- J. SCHMID, Introducción al Nuevo
Testamento, Herder, Barcelona 1978. J. JEREMIAS,
La última cena. Palabras de Jesús,
Cristiandad, Madrid 1980. M. FRANK, La
esencia de Israel. Pesaj-Shavuot, DDB, Bilbao
1990. Y. NEWMAN - G. SILVÁN, Judaísmo,
Departamento de Educación y Cultura Religiosa
para la Diáspora, Jerusalén 1983.
Y. VAINSTEIN, El ciclo del Año Judío,
Ed. Departamento de Educación y Cultura
Religiosa de la Org. Sionista Mundial, Israel
1980. Se utilizan también diversas versiones
del “Manual de Pesaj” (Hagadá
- Sedet) y del Talmud y la Misná.
LUBAVITCHER REBE RABI MENAJEN M. SCHNEERSON: http//www.kehot-lubavitch.com.ar
(2001). J. JUNGMANN, El sacrificio de la Misa,
BAC, Madrid 1959. L. BOUYER, Eucaristía.
Teología y espiritualidad de la oración
cristiana, Herder, Barcelona 1968. J.A. SAYES,
El misterio eucarístico, BAC,
Madrid 1986.
A.C. MOLINERO.
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L370 La Iniciación Cristiana
en S. Juan de Ávila
Contenidos: Partiendo
de los escritos de S. Juan de Ávila se
desarrolla el itinerario de fe y vida espiritual
del propio santo y sus recomendaciones para aquellos
a los que él conducía espiritualmente,
buscando su aplicación al momento actual
de la vida de la Iglesia. Se presta particular
atención al paralelismo existente entre
los tiempos que le tocó vivir a S. Juan
de Avila (aplicación del Concilio de Trento)
y los que nos corresponden en la actualidad (aplicación
del Concilio Vaticano II).
Bibliografía:
S. JUAN DE ÁVILA, Obras completas,
BAC, Madrid 1952-1971. J. BALLESTA, La iniciación
cristiana en S. Juan de Ávila, Ed.
Ancla, Quito 1995.
J.
BALLESTA.
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L380
Martirologio Romano
Contenidos:
1. El calendario y el Martirologio. 2. Historia
del Martirologio. 3. Martyrologium Romanum 2001
(2007): a)Criterios de confección. b) Uso
litúrgico y uso devocional.
Evaluación: Trabajo
de investigación.
Bibliografía:
GENERALIDADES: ALEXANDRE OLIVAR, El Calendario
y el Martirologio
romano: Ph XXVI (1986) 199ss. ALEJANDRO OLIVAR,
La historia del culto a los santos y de los martirologios:
Ph 250-251 (2002) 285-294. JOSÉ ALDAZÁBAL,
El martirologio: testimonio de santidad en la
Iglesia: Ph 250-251 (2002) 311-334. HISTORIA:
P. JOURNEL, DUBOIS, J.; RENAUD, G. Le Martyrologe
d’Adon, ses deux familles, ses trois recensions,
texte et commentaire: MD 165 (1986) 139-140. ALEJANDRO
OLIVAR,
El Martirologio: Ph 210 (1995) 457-478. MARTIROLOGIO
ROMANO DE 2001: JACQUES DUBOIS, Le Martytologe
Romain: Introduction à la révision
du Martyrologe Romain: Not XXI (1985) 89ss. JEAN
ÉVENOU, Criterios de composición
del nuevo martirologio:
Ph 250-251 (2002) 295-309. MARTIROLOGIO ROMANO.
Introducción General: Ph 250-251(2002)391-400.
USO DEL MARTIROLOGIO: P.F. (editorial), El Martirologio.
Libro litúrgico y libro al servicio de
la liturgia: L y E 3 (2002) 115-119. PERE TENA,
El martirologio romano en la pastoral litúrgica:
Ph 250-251(2002)335-349.
A.C.
MOLINERO
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L390
La Teología del Salterio: Estudio de algunos
Salmos y del Salterio como Libro
Contenidos:
El curso consiste en un estudio exegético
de varios salmos (Sal 1; 2; 8; 22; 103; ecc.)
con el intento de introducir al estudiante en
el lenguaje poético y en la teología
de cada uno de los textos. Pondremos especial
atención a la posición particular
de cada salmo en el conjunto del salterio. Trataremos
de mostrar, en dialogo con la lectura de muchos
interpretes recientes, cuánto sea esencial
la forma canónica del texto para una adecuada
comprensión del perfil teológico
del Salterio. Serán muy importantes trabajos
como el de Westermann, el cual presenta algunos
indicios que señalan un movimiento en todo
el Libro de los Salmos: de la lamentación
a la alabanza.
Bibliografía:
Comentarios: RAVASI, G.: Il Libro dei Salmi: commento
e attualizzazione. 1-50 (Lettura Pastorale della
Bibbia 12; Bologna 1981). Il Libro dei Salmi:
commento e attualizzazione. 51-100 (Lettura pastorale
della Bibbia 14; Bologna 1982). Il Libro dei Salmi:
commento e attualizzazione. 101-150 (Lettura pastorale
della Bibbia 17; Bologna 1984). SCHÖKEL,
L.: Carniti, C., Salmos I (Salmos 1-72). Traducción,
introducciones y comentario (Estella 1991). Salmos
II (73-150). Traducción, introducciones
y comentario (Estella1993). Estudios: SCHÖKEL,L.:
Treinta Salmos: Poesía y Oración
(Estudios de Antiguo Testamento 2, Madrid 1981).
Manual de poética ebraica (Academia Cristiana;
Madrid 1987). BEAUCHAMO,P.: Psaumes nuit et jour
(Paris 1980).?BARBIERO,
G., Il regno di JHWH e del suo Messia. Salmi scelti
dal primo libro del Salterio (Studia Biblica;
Roma 2008). WESTERMANN, C., Das Loben Gottes in
den Psalmen (Göttingen 1954). Lob und Klage
in den Psalmen (Göttingen 1977).
F.
FICCO
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L410 Las imágenes eclesiológicas
en S. Hilario de Poitiers
Contenidos: La unidad
es una de las características esenciales
de la Iglesia y, también, una de las primeras
que se ha visto amenazada desde el comienzo de
su historia. San Hilario, obispo de Poitiers en
un período donde los cismas laceraban la
unidad de la Iglesia, consumió su vida
y su ministerio en el intento de reconstruir esta
unidad. No llama la atención, por lo tanto,
que en su obra la teología de la Iglesia
cuerpo de Cristo ocupe un lugar importante y encuentre
un notable desarrollo. La dificultad es que su
exposición de esta doctrina no es ni sistemática
ni consecuente. Es justamente ante esta dificultad
que desarrollamos el presente curso, atendiendo
a las figuras eclesiológicas presentes
en su obra.
Bibliografía:
A.CHARLIER, L'Église corps du Christ
chez saint Hilaire de Poitiers: EThL 41(1955)
451 477. A. FIERRO, Sobre la gloria en San
Hilario. Una síntesis doctrinal sobre la
noción bíblica de Doxa: Analecta
Gregoriana 144, Roma 1964. L. F. LADARIA, La
Cristología de Hilario de Poitiers:
Analecta Gregoriana 255, Roma 1989. E. MERSCH,
Le corps mystique du Christ, Bruxelles
1951. J. P. PETTORELLI, Le thème de
Sion, expression de la théologie de la
rédemption dans l'œuvre de S. Hilaire de
Poitiers, dans Hilaire et son temps. Actes du
colloque de Poitiers, 29 septiembre 3 octobre
1968, Paris (1969)213 233. G. COLAUTTI, Las
Figuras Eclesiológicas en San Hilario de
Poitiers: Analecta Gregoriana, Roma 2005.
G.
COLAUTTI.
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L413 La Pastoral en la Didajé
Contenidos: A partir
del análisis histórico – teológico
de la Didajé, uno de los documentos cristianos
extra-canónicos más antiguos, identificamos
los principios de la pastoral y su aplicación
en aquellas comunidades antiguas. Para ello es
indispensable asegurar un conocimiento tanto del
contexto histórico – cultural, especialmente
en lo que se refiere a la realidad de la paideia
y del oikos, cuanto del contexto histórico
– teológico en el marco de la analogia
fidei. Se requiere de un manejo coherente de los
diccionarios, léxicos y demás recursos
para interpretar un documento antiguo. Es indispensable
el cotejo con los documentos cristianos de la
época, los documentos de los Padres Apostólicos.
El uso de los recursos electrónicos (CD-ROM,
Internet) pueden constituir una ayuda significativa.
Los resultados de la investigación, es
decir, los lineamientos de la pastoral didajista,
se prestan admirablemente para una confrontación
con la pastoral de nuestros días.
Bibliografía:
LA DIDACHÈ. Instructions des Apôtres,
ed., J.P. Audet, Lecoffre, Paris 1958.DIDACHE,
DOCTRINA APOSTOLORUM, EPISTOLA DEL PSEUDO-BERNABE,
ed.,Juan José Ayán Calvo. Editorial
Ciudad Nueva (Fuentes Patrísticas) 3, Madrid
1992. LA DOCTRINE DES DOUZE APOTRES.
(DIDACHE), eds., W. Rordorf – A. Tuilier,
Cerf, SC 248,
Paris1978.
G.
MÜLLER
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L415 Eclesiología de Comunión
y Nueva Evangelización
Contenidos: Introducción.
La renovación eclesiológica del
Concilio Vaticano II y la llamada de Juan Pablo
II a la Nueva Evangelización. I.- Doble
dimensión de la comunión: la Trinidad,
fuente y meta de la comunión. Igualdad
fundamental de los cristianos y vocación
universal a la santidad. II.- Pluriformidad de
la comunión: Ministerios y carismas. Iglesias
particulares e Iglesia universal. Grados de comunión
y ordenación. III.- La Eclesiología
de comunión al servicio de la Nueva Evangelización.
Necesidad de la Nueva Evangelización. Renovación
teológica. Renovación litúrgica.
Vida en Comunidad. Comunión y misión.
Algunas preguntas finales.
Bibliografía:
A. ANTÓN, El Misterio de la Iglesia,
vol. II, BAC Maior, Madrid-Toledo 1987. R. BLÁZQUEZ,
Iniciación Cristiana y Nueva Evangelización,
DDB, Bilbao 1992. B. CABALLERO, Bases de una
nueva evangelización, Paulinas, Madrid
1993. Y. CONGAR, La Iglesia como pueblo de
Dios: Concilium I (1965) 9-33. P. CORDES,
No apaguéis el Espíritu,
EGA, Bilbao 1992. H. DE LUBAC, Corpus Mysticum,
Jaca Book, Milano 1982. S. DIANICH, La Chiesa
mistero di comunione, Marietti, Assisi 1995.
Documentos del Vaticano II, Constituciones,
Decretos y Declaraciones, BAC Minor, Madrid
1991. J. ESQUERDA BIFET, Teología de
la Evangelización, BAC, Madrid 1995.
B. FORTE, La Iglesia, Icono de la Trinidad,
Sígueme, Salamanca 1992. A. DULLES, Models
of Church, Image Books, New York 1987. J.
RATZINGER, La Iglesia, una comunidad siempre
en camino, Paulinas, Madrid 1992.
J.
DEL RÍO
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L420 Los Fieles: Presbíteros,
Religiosos y Laicos en la Nueva Evangelización
Contenidos: La Biblia.
La Voz de los Padres de la Iglesia. Iglesia primitiva.
Edad Media. Edad Moderna. Concilio Vaticano II.
Derecho Canónico. El Camino para formar
fieles. ¿Cómo evangelizar Europa
y América? Síntesis. Apuntes para
formar futuros presbíteros y laicos. Conclusión.
Bibliografía:
Y. M. CONGAR, Jalones para una Teología
del Laicado, Ed. Estela, Barcelona 1965.
F. DIANICH, Teología del Ministerio
Ordenado, Paulinas, Madrid 1984. P. J. CORDES,
Enviados por el Espíritu. Algunos aspectos
de la Teología del Ministerio Presbiteral,
Ed. EGA, Bilbao 2003. CONCILIO VATICANO II. CÓDIGO
DE DERECHO CANÓNICO. Exhortaciones de Juan
Pablo II sobre los Sínodos.
J.L.
DEL PALACIO
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L421 La actividad misionera de
la Iglesia en la legislación canónica
actual
Contenidos: Cristo ha
enviado a sus discípulos a anunciar por
todo el mundo. La Iglesia por su misma naturaleza
es misionera. Todo fiel cristiano, por el bautismo
tiene el deber y el derecho de trabajar por el
mensaje de salvación que llegue a todo
hombre de todo tiempo y del orbe. Este mandato
recibido del Fundador, la Iglesia a través
de la legislación canónica actual
concreta y ordena el quehacer de cada miembro
según su vocación y condición
para que participe de la misión del Cristo.
El curso consta de los capítulos siguientes:
I - Introducción. II - El Concilio Vaticano
II y la Misión de la Iglesia en la disciplina
canónica. III - La actividad misionera
de la Iglesia en la legislación canónica.
IV - La misión Ad Gentes de la Iglesia.
V - La Iglesia en misión y el dialogo con
las religiones. VI - La Iglesia en misión
y la inculturación. VII - Vocación
misionera de todo el pueblo de Dios. VIII - Responsabilidad
del Romano Pontífice y el colegio episcopal.
IX - La congregación para la evangelización
de los pueblos. X - Responsabilidad misionera
de los clérigos, XI - Responsabilidad misionera
de los institutos de vida consagrada y de las
sociedades de vida apostólicas. XII - Responsabilidad
misionera de los laicos.
Bibliografía:
ENCHIRIDION DELLA CHIESA MISSIONARIA, Ed. EDB,
Bologna 1997. JUAN PABLO II, Const. Ap. Pastor
Bonus, nn. 85-90, (1988). R. MOYA, Dimensión
misional de la Iglesia en el código de
derecho actual: Studium 28(1984)113-133.
D.COLOMBO, Fondamenti Teologici e identitá
della missione ad gentes nella Redemptoris Missio:
Euntes Docete 44(1991)203-223. J. MASIA, Nueva
evangelización o nueva inculturación:
Miscelanea Comillas 49(1991)505-519.V.P. PINTO,
La norme codiciale al servizio della Chiesa
missionaria: Euntes Docete 44(1991)303-31.
M. ZAGO, II Ruolo degli evangelizzatori secondo
la propria vocazione specifica: Seminarium
43(1991)106-117. L.GARCIA MARTÍN, L’azione
missionaria della Chiesa, Ed. EDIURCLA, Roma
1993. J.LÓPEZ - GAY, La Missione della
Chiesa nel mondo di oggi, Ed.Gregoriana,
Roma 1994.
O.
BALCÁZAR
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L423 Aspectos Canónicos
de la Constitución Jerárquica de
la Iglesia
Contenidos: Concepto
y función. Hacia una Eclesiología
de Comunión propugnada por el Concilio
Vaticano II. El Romano Pontífice. El Colegio
Cardenalicio. La Secretaría de Estado.
Secciones. Congregaciones. Consejos Pontificios
y otros. Oficinas. Otros organismos institucionales.
Tribunales. Penitenciaría Apostólica.
Órganos de gobierno de las iglesias particulares.
La Iglesia local. La Iglesia particular. Arzobispos.
Obispos. Visita “ad limina”. Prelatura Territorial.
Prefectura Apostólica. Vicariato Apostólico.
Abadía Territorial. Prelatura Personal.
Ordinarios Castrenses o Militares. Parroquia.
El CELAM. Normas Directivas para la colaboración
de la Iglesias particulares y especialmente para
una mejor distribución del clero en el
mundo.
Bibliografía:
R. BLÁZQUEZ, La Iglesia del Concilio
Vaticano II, Ed. Sígueme, Salamanca
1998. I. ACCATOLI, Los viajes del Papa como
instrumento de la evangelización “ad gentes”:
Communio 4(1991)312-326. A. CARRASCO, Ministerio
Petrino y Sinodalidad: Communio 4 (1991)326-339.
G. GHIRLANDA, El Derecho en la Iglesia Misterio
de Comunión, Paulinas, Madrid 1992.
DICCIONARIO DE DERECHO CANÓNICO, Ed. Tecnos,
Madrid 1989. AA.VV., La Curia Romana,
Ed. Vaticana, Ciudad del Vaticano 1989. F. RAMOS,
Le Chiese Particolari e i loro ragrupamenti,
Roma 1997. A. URRU, Autorità suprema
della Chiesa, Roma 1996.
G.
RIGOSI
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L425 Ministerio presbiteral: derecho
y espiritualidad
Contenidos: La doctrina
del Concilio Vaticano II sobre el sacerdocio:
Reflexiones preliminares. La naturaleza del ministerio
sacerdotal. El fundamento cristológico.
Unidad del Antiguo y Nuevo Testamento. El carácter
eclesial del sacerdocio. Aplicaciones espirituales.
El Directorio para el Ministerio y Vida de los
Presbíteros: Presentación. Identidad
del Presbítero: dimensión trinitaria,
dimensión cristológica, dimensión
pneumatológica, dimensión eclesiológica.
Relación del presbítero con el obispo.
El presbítero, lugar de santificación.
Relación del presbítero con los
religiosos y los laicos. Espiritualidad sacerdotal:
la oración, la caridad pastoral, la obediencia,
el celibato -don de Dios-, espíritu de
pobreza. El Código de Derecho Canónico:
Presentación del Libro II, Del Pueblo de
Dios. Análisis del canon 204. Obligaciones
y derechos de todos los fieles. La adscripción
o incardinación de los clérigos.
Obligaciones y derechos de los clérigos.
Tareas del párroco y del vicario parroquial.
Conclusión: El presbítero para la
Nueva Evangelización del Tercer Milenio:
maestro de la Palabra, ministro de los Sacramentos,
guía de la Comunidad.
Bibliografía:
Particularmente se estudiaron el Decreto PO del
Concilio Vaticano II y la obra de JUAN PABLO II,
Don y Ministerio, Ed. Plaza y Janes, Barcelona
1997. El resto de la bibliografía se indica
a los alumnos oportunamente.
J. DEL RÍO
J.
DEL RÍO
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L426
Temas principales de la teología protestante
(a propósito del acuerdo
entre la Iglesia católica y la Federación
Luterana Mundial, Augsburgo, 31 octubre 1999)
Contenidos: Introducción
general: Esclarecimiento de la Historia de la
Reforma. El evento de la Reforma de occidente
en sus cuatro prioridades: Dios es la situación
límite de la humanidad (el siervo juez).
Cristo y el juicio- conclusión del aislamiento
humano. El Espíritu Santo y la protesta
contra la estabilización ilusoria de la
salvación. La Iglesia y la interiorización
del celo evangélico. Algunos temas centrales
de la Reforma. Las paradojas divinas. La clave
cristológica. La dimensión pneumatológica.
La vida eclesial. La dinámica de la gracia
(la fe y las obras). La escatología y la
Historia. La doctrina sistemática frente
al Evangelio de la fe. El empeño moral
y la ambigüedad humano-cristiana.
Bibliografía:
A. JOOS, Líneas sobresalientes del
itinerario trinitario en la teología “protestante”
de los últimos decenios: Estudios
Trinitarios 2-3(1997) 443-507. A. JOOS, Cristo
nei riformatori, introduzione all´approccio
cristologico dei riformatori, Pontificio
Instituto “Seraficum”(apuntes para los estudiantes),
Roma 1998. Cfr. las ediciones con las dos series
de notas (por ejemplo en Herder-Korrespondenz
1999).
C.
ELORRIAGA
SUBIR
L430 Introducción a la Teología
bizantina y la Orientale Lumen de Juan Pablo II
Contenidos: El curso
intenta presentar y profundizar la relación
estrecha entre teología, liturgia y espiritualidad
en las Iglesias Bizantinas a partir del estudio
de algunos puntos en las celebraciones de algunos
sacramentos.
Bibliografía:
B. BOBRINSKOY, Mystagogie trinitaire des sacraments,
en: CONFÉRENCES SAINT-SERGE. XXXIX SEMAINE
D´ETUDES LITURGIQUES, Paris 1992. B.E.L.,
Subsidia 70 , Liturgiche (Roma 1993) 27-36. J.
CORBON, Liturgia alla sorgente: Parola
e Liturgia 9 (1983). JUAN PABLO II, Orientale
Lumen (1995).
C.
ELORRIAGA
SUBIR
L440 Teología medieval y
el comienzo de la Edad Moderna
Contenidos: Se busca
en buena parte, al describir los rasgos fundamentales
de la teología medieval, aclarar, por ejemplo
lo que fue la teología escolástica
abordando los planteamientos de teólogos
importantes de la Edad Media; cada uno desde su
perspectiva. Se hablará de teólogos
como San Anselmo de Canterbury, San Bernardo,
Hugo de San Víctor, Pedro Lombardo. En
lo referente al siglo XIII se verán cuestiones
sobre san Alberto Magno, San Buenaventura y Santo
Tomás de Aquino. Al hacer referencia a
los comienzos de la Edad Moderna, se intentará
ver cómo una parte de la teolog1a tomista
se encuentra reflejada en los decretos del posterior
concilio de Trento. Se abordará con cierto
detalle un tema concreto: la presencia de Cristo
en la eucaristía en los teólogos
medievales.
Bibliografía:
Además de obras y exposiciones directas
de teólogos medievale, téngase en
cuenta: J.L ILLANES - J. I.SARANYANA, Historia
de la teología, BAC, Madrid 1996.
E. VILANOVA (dir.), Historia de la teología
cristiana, Herder, Barcelona 1987. Para las
cuestiones de la Eucaristía en la Edad
Media: J.BETZ, La Eucaristía, misterio
central, en: J. FEINER y M. LÖHRER (ed),
Mysterius salutis IV/2, , Cristiandad,
Madrid 1984.
C.
ELORRIAGA
SUBIR
L445 Historia de la Iglesia y de
la Teología en el siglo XX: desde la época
de Pío XII
Contenidos: A lo largo
del siglo XX se han planteado en la Iglesia y
han aparecido elementos diversos de renovación:
el movimiento bíblico, el movimiento litúrgico,
los nuevos desarrollos de la eclesiología,
el movimiento ecuménico, etc. Varias de
estas realidades se reflejaron, por ejemplo, ya
en diversas encíclicas y diversos acontecimientos
o hechos desde la época de Pío XX
y hasta los años del largo pontificado
de Juan Pablo II. En medio de todo esto se celebró
en los años 1962-1965 el concilio Vaticano
II. Todo se ha producido además en los
últimos decenios del siglo XX al mismo
tiempo que un cierto desplazamiento geográfico
de la Iglesia en medio de cambios importantes
en el mundo contemporáneo.
Bibliografía:
Aparte de cierta bibliografía de carácter
histórico, se abordarán importantes
documentos pontificios y del concilio Vaticano
II.
C.
ELORRIAGA
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L447 Inculturación y Nueva
Evangelización: Principios y orientaciones
generales
Contenidos: Hacia una
definición operativa de la cultura. Hacia
una descripción de la inculturación.
Cultura y Evangelización. El principio
de Encarnación. Términos y conceptos.
Función de la Teología en el proceso
de inculturación. Las aportaciones de la
Modernidad. El discernimiento de la Constitución
Gaudium et spes. El discernimiento teológico
de la “Modernidad”. Algunas cuestiones de hecho.
Bibliografía:
CONGREGACIÓN PARA EL CULTO DIVINO Y LA
DISCIPLINA DE LOS SACRAMENTOS, La liturgia
romana y la inculturación, IV Instrucción
para una correcta aplicación de la Constitución
conciliar sobre la Sagrada Liturgia, 1994.
R. LATOURELLE-FISICHELLA-S. PIÉ-NINOT,
Diccionario de Teología Fundamental,
Paulinas, Madrid 1992. J. ROVIRA, Introducción
a la Teología, BAC, 319-350, Madrid
1996. P. ARRUPE, Catequesis e inculturación
(Sínodo 1977): Actualidad Catequética
18 (1978) 76-81. JUAN PABLO II, Exhortación
Apostólica Catechesi Tradendae.
JUAN PABLO II, Redemptoris Missio y Tertio
Millennio adveniente, Alocución al Consejo
Pontificio para la Cultura (“L’Osservatore
Romano” 6-VI-1982), Alocución a la
UNESCO (20-V-1982); PABLO VI, Exhortación
Apostólica Evangelii nuntiandi.
A. ORTEGA, Evangelio y Cultura, Cuadernos
BAC nº 72, Madrid 1982. P. POUPARD, Evangelización
y Cultura en los umbrales del tercer milenio,
Vida y Espiritualidad, Lima 1988. G. DOIG, Juan
Pablo II y la cultura en América Latina,
CELAM, Bogotá 1991. A. DO CARMO, Evangelización
de la Cultura y cultura del Evangelio, CELAM,
Bogotá 1988. PONTIFICIO CONSEJO PARA LA
CULTURA, Para una pastoral de la Cultura (1999).
A.C.
MOLINERO
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L450 Parroquia y Nueva Evangelización
Contenidos: El curso
tiene por finalidad que los alumnos investiguen
y reflexionen sobre la necesidad de llevar a las
parroquias la renovación del Concilio Vaticano
II de modo que se pueda afrontar los desafíos
de la Nueva Evangelización a los inicios
del Tercer Milenio. Para ello, el curso se nutrirá
de dos vertientes: Eclesiología y Derecho
Canónico. I. Introducción:
Origen de la parroquia. La parroquia en el Código
de Derecho Canónico de 1917. El Concilio
Vaticano II y la parroquia. El concepto de parroquia
en el Código vigente. La Nueva Evangelización.
II. Algunos principios eclesiológicos:
La Iglesia, comunión para la misión.
Iglesia universal - Iglesia particular - parroquia.
Renovación del laicado en el Concilio Vaticano
II. Institución y carismas. La comunión
ministerial en la Diócesis al servicio
del Evangelio. Necesidad de superar cualquier
“clericalismo” y “aislacionismo”. III. Algunas
normas del Código: La parroquia como
comunidad de fieles. El oficio del párroco.
La encomienda solidaria. El vicario parroquial.
Otros colaboradores. La sinodalidad en la parroquia.
El Consejo Pastoral. El Consejo de Asuntos Económicos.
Palabra-Sacramentos- Vida en Comunidad. Parroquia
e iniciación cristiana. Parroquia y vida
de fe. IV. Propuestas para la renovación
parroquial: La parroquia: una comunidad en
constante camino de conversión. La parroquia:
comunidad de comunidades. La parroquia: sujeto
de evangelización. Una parroquia misionera.
Participación y corresponsabilidad de los
fieles en la entera vida parroquial: aspectos
administrativos y pastorales. La parroquia en
comunión con toda la Diócesis y
con la Iglesia universal.
Bibliografía:
J. BESTARD COMAS, O Conselho Pastoral Parroquial,
Como dinamizar una paróquia, Gráfica
de Coimbra, 1992. J. BEYER, Il rinnovamento
del Diritto e del laicato nella Chiesa, Editrice
Àncora Milano, Milano 1994. R. BLÁZQUEZ,
Iniciación Cristiana y nueva Evangelización,
DDB, Bilbao 1992. G. CARRIQUIRRY, Los laicos
y la Nueva Evangelización, Vida y
Espiritualidad, Lima 1996. COMISIÓN EPISCOPAL
DE APOSTOLADO LAICAL, Asociaciones y movimientos
eclesiales, Conferencia Episcopal Peruana,
Lima 1996. P.J. CORDES, No apaguéis
el Espíritu, Ediciones Ega, Bilbao
1992. J. ESQUERDA BIFET, Diccionario de la
Evangelización, BAC, Madrid 1998.
P. GIGLIONI, Carismi e ministeri per una pastorale
missionaria, Urbaniana University Press,
Roma 1996. Il consiglio pastorale parrochiale.
Statuto Tipo, Gregoriana Libreria Editrice,
Padova 1992. A. LONGHITANO (dir.), Il Codice
del Vaticano II. Il fedele cristiano, EDB,
Bologna 1989. J. MANZANARES, La Parroquia
desde el nuevo Derecho Canónico, Universidad
Pontificia de Salamanca, Salamanca 1991. J. MANZANARES
- A.MOSTAZA - J.L. SANTOS, Nuevo Derecho Parroquial,
BAC, Madrid 1988. G. MICHONNEAU, La Parroquia,
comunidad misionera, DDB, Buenos Aires
1951. C. O’ DONNEL-S. PIÉ NINOT, Diccionario
de Eclesiología, San Pablo, Madrid
2001. X. PIKAZA - N. SILANES (eds.), Los carismas
de la Iglesia. Presencia del Espíritu Santo
en la historia, Secretariado Trinitario,
Salamanca 1998. C. PINI, Il consiglio pastorale
parrocchiale. Cosa è, cosa fa, come funziona,
Elle di ci, Torino 1992. PONTIFICIUM CONSILIUM
PRO LAICIS, I movimenti nella Chiesa,
Tipografía Vaticana, Città del Vaticano
1999. IDEM., I movimenti ecclesiali
nella sollecitudine pastorale dei vescovi,
Libreria Editrice Vaticana, Città del Vaticano
2000. D. TETTAMANZI, Laici verso il terzo
millennio, Città Nuova, Roma 1989.
J.-M.R. TILLARD, La Iglesia local. Eclesiología
de comunión y catolicidad, Sígueme,
Salamanca 1999. Vademecum della Diocesi di
Milano per l’amministrazione della parrocchia,
Centro Ambrosiano, Milano 1994. P. VANZAN-A. AULETTA,
La parrocchia per la nuova evangelizzacione:
tra corresponsabilità e participazione,
a.v.e. Roma 1998.
J.
DEL RÍO
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L460 Cuestiones actuales de Bioética
Contenidos: Noción
de Bioética. Visión del hombre.
Persona-Matrimonio-Familia. Situación actual
y contexto histórico. Unidad cuerpo-espíritu.
Necesidad de la redención del cuerpo. Significados
del amor conyugal (unitivo-procreativo). ¿Qué
entendemos por “paternidad responsable”?. La Instrucción
Donum Vitae. La Encíclica Evangelium
Vitae. Eutanasia.
Bibliografía:
PABLO VI, Encíclica “Humanae
Vitae” (1968). JUAN PABLO II, Encíclica
“Veritatis Splendor” (1993). JUAN PABLO
II, Encíclica “Evangelium Vitae”
(1995). CONGREGACIÓN PARA LA DOCTRINA DE
LA FE, Instrucción “Donum
Vitae” (1987). C. CAFARRA, Ética
General de la sexualidad, EIUNSA, Barcelona
1995. CONFERENCIA EPISCOPAL ESPAÑOLA, Cien
preguntas sobre el aborto, Paulinas, Madrid
1991. A. SARMIENTO y otros, La familia, futuro
de la humanidad, BAC, Madrid 1995.
J.
MAZUELOS
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L470 La Cultura de la Familia:
signo y profecía.
Contenidos: El designio
de Dios sobre el Matrimonio y la Familia. La primacía
del amor en la vida moral cristiana. Derechos
humanos y derechos de la familia. La Carta de
los derechos de la familia. La soberanía
familiar. La virtud de la castidad: plenitud del
Eros. El binomio amor-vida, consecuencias para
la ética de la procreación. Hacia
una bioética del amor.
Bibliografía:
JUAN PABLO II, Hombre y mujer lo creó.
El amor humano en el plano divino, Ed. Cristiandad,
Madrid 2000. J. de D. LARRÚ, F. JIMÉNEZ
AMBEL y A. TALENS, Apuntes sobre la Cultura
de la Familia, s.e., Lima 2003.
G.
MÜLLER
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L480 Cien años de Teología:
del Concilio Vaticano I al Vaticano II.
Contenidos: Se trata
de una visión general de los antecedentes,
contextos y relación de la referida época
con la historia de la Iglesia. Se expone el desarrollo
de la teología en el periodo de aproximadamente
un siglo que media entre ambos concilios ecuménicos.
Además de los contextos, la temática
se desarrolla examinando los resultados en las
obras teológicas publicadas en los últimos
decenios del periodo histórico que se abarca.
Se estudian, entre otros temas, algunos asuntos
referentes a la Sagrada Escritura, Dogmática
(especialmente Cristología y Antropología
Teológica) y de renovación de la
Teología Moral.
Bibliografía:
J. L. ILLANES y J. I. SARANYANA, Historia
de la Iglesia, BAC, 2Madrid 1996. E. VILANOVA,
Historia de la teología cristiana,
t. III, Herder, Barcelona 1987. J. FEINER y M.
LÖHRER, Mysterium salutis. Manual de
teología como Historia de la Salvación,
t. III, Ed. Cristiandad, Madrid2 1980.
C.
ELORRIAGA
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L481
Hacia una hermenéutica del Concilio Ecuménico
Vaticano II y Nuev Evangelización
Contenidos:
1.- Preparativos del Conc. Vat. II. Contexto histórico.
¿Por qué Juan XXIII convocó
el Concilio Ecuménico Vaticano II? Un anuncio
inesperado. Bula de convocatoria: Humanae Salutis.
Periodo ante-preparatorio: 1959-1960. Fase preparatoria:
1960-1962. Solemne apertura y comienzo de los
trabajos. Cambio de época. 2.- Breve descripción
de los cuatro periodos. Constituciones – Decretos
– Declaraciones. 3.- Fuentes documentales del
Concilio: Acta et Documenta Concilio Oecumenico
Vaticano II apparando. Series I y II. Acta Synodalia
Sacrosancti Concilii Oecumenici Vaticani II. 4.-
Hacia una hermenéutica correcta de continuidad
del Vaticano II en la “nueva evangelización”.
Fruto del Conc. Vat. II nace una nueva eclesiología
en misión para la “nueva evangelización”.
La comunidad cristiana como pueblo de Dios y cuerpo
de Cristo Resucitado.
Bibliografía:
CONCILIO ECUMÉNICO VATICANO II, Ed. Bilingüe,
Conf. Ep. Española, BAC, Madrid 1993. El
Vaticano II, don de Dios. Los documentos del Sínodo
Extraordinario de 1985. G. ALBERIGO, Historia
del Concilio Vaticano II, 5 vol, Ed. Sígueme,
Salamanca 1999. J.L. DEL PALACIO, El catecumenado
postconciliar de adultos, forma privilegiada de
la evangelización permanente de la Iglesia
local, Ed. Facultad de Teología Redemptoris
Mater, Callao 2008 (espec. cap. V y VI). J.L.
DEL PALACIO, Los fieles cristianos en la “nueva
evangelización”, Ed. Facultad de Teología
Redemptoris Mater, Callao 2008 (espec. cap. VI
al XII).
J.L. DEL PALACIO
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L490 Cuestiones sobre el Concilio
Vaticano II
Contenidos: Después
de considerar el contexto histórico y teológico
en el que se desarrolló el Concilio Vaticano
II, se estudian los documentos más importantes
del mismo desde el punto de vista histórico,
redaccional, teológico y pastoral.
Bibliografía:
H. JEDIN, Manual de historia de la Iglesia,
t. IX, Herder, Barcelona 1989. J. COMBY, Para
leer la Historia de la Iglesia, t. 2, Verbo
Divino, Estella (Navarra) 1998. K. SCHATZ, Los
concilios ecuménicos, encrucijada en la
historia de la Iglesia, Ed. Trotta, Madrid
1999. B.D. DUPUY (ed.), La revelación
divina, Ed. Taurus, Madrid 1970. R. LATOURELLE
y R. FISICHELLA (dir), Diccionario de teología
fundamental, Paulinas, Madrid 1992. G. PHILIPS,
La Iglesia y su misterio en el Concilio Vaticano
II, Lima 2002. H.B. KLOPPENBURG, El cristiano
secularizado. El humanismo del Vaticano II,
Bogotá 1971.
C.
ELORRIAGA
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L491 Cuestiones de Antropología
Teológica
Contenidos: Se estudian
en este curso una serie de temas básicos
de Antropología Teológica que pueden
indicar direcciones de investigación (pecado
original, gracia, etc). Sobre todo se abordará
una doble cuestión: el lugar de la doctrina
del pecado original en los capítulos diversos
de una antropología teológica y
la cuestión de los “estados del hombre”
(estado de “naturaleza pura”, de “naturaleza elevada”,
de “naturaleza caída” y de “naturaleza
caída y reparada”). Además, es conveniente
ver lo referente a una antropología cristiana
desde la realidad de la escatología. En
cuanto al tema de la acción de Dios por
la gracia, se expondrán, de modo especial,
las afirmaciones más importantes de la
“Declaración conjunta entre la Iglesia
Católica y la Federación Luterana
Mundial sobre la doctrina de la justificación”
(31-octubre-1999).
Bibliografía:
AA.VV., Mysterium Salutis, t. IV, Ed.
Cristiandad, Madrid 1984. K. RAHNER, Hombre,
Estados del, en: Sacramentum mundi, t. 3,
Ed. Herder, Barcelona 31984. K. RAHNER, Justificación,
t. 3, Ed. Herder, Barcelona 31984. AA.VV., “Ecclesia
una”. Homenaje en honor del Excmo. Monseñor
D. Adolfo González Montes. Miscelánea,
Salamanca 2000.
C.
ELORRIAGA
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L492 Doctrina Social de
la Iglesia, Cor Unum y Nueva Evangelización
Contenidos: Historia
del concepto “Doctrina Social de la Iglesia” (=
DSI). Las Encíclicas fundamentales sobre
la DSI. El “doble mandamiento del amor”. La Justicia
y la Caridad. Desafíos del mundo moderno
y la Nueva Evangelización.
Bibliografía:
LEÓN XIII, Rerum novarum (1891).
PIO XI, Quadragésimo anno (1931).
PIO XII, La solemnità (1941).
JUAN XIII, Mater et Magistra (1961),
Pacem in Terris (1963). CONCILIO VATICANO
II, Gaudium et spes (1965). PABLO VI.
Discurso a los empresarios (1964), Populorum
Progressio (1967), Octogésima
adveniens (1971). JUAN PABLO II, Laborem
exercens (1981), Sollicitudo rei socialis
(1987), Centesimus annus (1991). BENEDICTO
XVI, Deus caristas est (2005). PONTIFICIO
CONSEJO “JUSTICIA Y PAZ”, Compendio de la
Doctrina Social de la Iglesia (2004).
J.
BARRIGA
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