CICLO DE LICENCIATURA EN SAGRADA TEOLOGÍA

1. Requisitos para la obtención del Grado y Título de Licenciado en Sagrada Teología.

a) Estar en posesión del Título de Bachiller en Sagrada Teología.

b) Ser alumno de esta Facultad de Estudios Teológicos.

c) El ciclo de Licencia consta de cuarenta y ocho créditos agrupados en cuatro ciclos cada
uno de doce créditos. Tomados de las asignaturas que ofrece la Facultad cada año.

d) Deberán mostrar suficiencia en una segunda lengua clásica y una segunda lengua moderna.

e) Realizados doce créditos se puede empezar a proyectar la tesina y cuando se ha obtenido veinticuatro créditos se puede presentar el proyecto de tesina para su aprobación.

f) Satisfacer, oportunamente, todos los requisitos administrativos, (académicos y económicos), necesarios para obtener el correspondiente Título en conformidad con el Reglamento correspondiente.

g) Los alumnos, Bachilleres en Sagrada Teología por otro Centro de Estudios, se ajustarán a lo estipulado en el Reglamento correspondiente.

2. Cuadro general de asignaturas

3. Cuadro de asignaturas para el año académico 2008

4. Descripción de asignaturas.

L110 Metodología para la investigación teológica

Contenidos: Supuestos los conocimientos básicos sobre la metodología del estudio y sobre el trabajo de investigación teológica dados en cursos anteriores. Este curso se orienta específicamente a los alumnos en el uso de las técnicas adecuadas para la investigación avanzada y la realización de las memorias y tesinas que recogen los resultados de la misma. Se presta especial atención a las exigencias de rigor científico que una labor de este tipo requiere. Se abordan igualmente cuestiones de lingüística aplicadas a la metodología teológica.

Bibliografía:
R. MEYNET, Norme tipografiche per la composizione dei testi con il computer, Ed. Pontificia UniversitB Gregoriana, Roma 2000. G. MURA y M. DI IANNI, Metodología, Urbaniana University Press, Roma 1995. Z. ALSZEGHY-M. FLICK, ¿Cómo se hace la teología?, Paulinas, Madrid 1982. F. CARRILLO, Cómo hacer la tesis y el trabajo de investigación universitario, Horizonte, Lima 1976.
C. ELORRIAGA

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L210 Del Kerigma Apostólico a la Teología de la Iglesia

Contenidos: Inicios de la Teología cristiana: Observación preliminar. El primer judaísmo. El período apostólico. La narración. La traducción en lenguajes, La historia como lugar teológico. La reinterpretación del Antiguo Testamento. Fe, conducta y culto. La comunidad cristiana. La Iglesia. La identidad teológica de la comunidad cristiana. Mensaje y cultura. Observación conclusiva.

Bibliografía:
E. VILLANOVA, Historia de la Teología Cristiana, Herder, Barcelona 1987. R.E BROWN- J.P. MEIER, Antioch and Rome, New York 1983. J.L MARTYM, History in the fourth Gospel, Nashville 1968. J.I.H. MAC DONALD, Kerigma and Didache, C.U.P., Cambrige 1980. J. BOWKER, The targum and rabbinic literature, Cambridge University Press, Cambridge 1969. D. GRASSO, Teología de la predicación, Sígueme, Salamanca 1966. R. BULTMAN, Le Christianisme primitif, Payot, París 1969. L. GOPPELT, Theologie des Neuen Testaments, J. Roloff (ed.), Gotinga 1976. W.G. KÜMEL, Nuovo Testamento. Historia de la indagine cientifica sul problema neotestamentario, EDB, Bologna 1976. P. GRECH. Ermeneutica e Teologia Biblica, Edizioni Borla, Citta di Castello 1986.

J. DEL RÍO.

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L224 Derecho Misional

Contenidos: Introducción: La misión de la Iglesia en la disciplina canónica a la luz del Concilio Ecuménico Vaticano II. La actividad misionera en la legislación canónica. La misión “ad gentes” de la Iglesia. Los misioneros. Los catequistas. Vocación misionera de todo el pueblo de Dios. Responsabilidad del Romano Pontífice y del Colegio Episcopal. La Congregación para la Evangelización de los Pueblos. Responsabilidad de los obispos en la misión “ad gentes”. Responsabilidad misionera de los clérigos. La responsabilidad misionera de los Institutos de Vida Consagrada y de las Sociedades de Vida Apostólica. Responsabilidad misionera de los laicos.

Bibliografía:
J. GARCÍA MARTÍN, L’azione missionaria della Chiesa, C.M.F., Roma 1983. JUAN PABLO II, Redemptoris Missio (1990). M. ZAGO, Il ruolo degli evangelizzatori secondo la propia vocazione specifica: Seminarium 43 (1991) 106-117. S. KAROTEMPREL (ed.), Following Christ in Mission, Paulinas, Bombay 1995. J. LÓPEZ-GAY, La Missione della Chiessa nel mondo di oggi, Ed. Pontificia UniversitB Gregoriana, Roma 1994.

J. DEL RÍO.

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L230 El elemento sacrificial en la Carta a los Hebreos

Contenidos: La crisis actual en el tema del sacrificio. La idea sacrificial en el sistema antropológico-cultural de R. Girard. Las objeciones contra la doctrina sacrificial de Hebreos. El sacrificio en el AT. El sacrificio en el NT. El sacrifico en la Carta a los Hebreos.

Bibliografía:
L. SABOURIN, Sacrifice, en: DBS, Vol. X, cols. 1483-1545. J. RIES– G. MATHON, Sacrifice, en: CATHOLICISME, Vol. XIV, cols. 5l-57. F.F. BRUCE, The Epistle to the Hebrews, Grand Rapids, 2 ed. 1964 (traducción española:. Eerdmans, 1987). G.W. BUCHANAN, To the Hebrews, en: The Anchor Bible,,Garden City, 1972. N. C ASALINI, Agli Ebrei. Discorso di esortazione, Franciscan Printing Press, Jerusalem l992. E. GRÄSSER, An die Hebräer, Evangelisch-katholischer Kommnenbtar zum . NT, XVII, Benziger/Neukirchen,1994. C. SPICQ, Epître aux hebreux, Vol. I-II, Etudes Bibliques, Paris, 1952-1953.

A.M. ARTOLA.

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L235 Alianza - Mediación - Sacrificio

Contenidos: Introducción: La Teología Bíblica. I - Las siete grandes alianzas del Antiguo Testamento, según Sir 44-47. II - La nueva alianza según Jer 31,31-34. III - La alianza según el Nuevo Testamento. IV - La Mediación según Gal 3,19-20. V - El Sacrificio según la Carta a los Hebreos.

Bibliografía:
AA. VV. Nuevo Diccionario de Teología Bíblica, Ed. Paulinas, Madrid 21988. A. M. ARTOLA, La naturaleza de la teología bíblica, Ed. Cisneros, Madrid 1959. J. B. BAUER, Diccionario de Teología Bíblica, Herder, Barcelona 1962. M. GARCÍA CORDERO, Teología de la Biblia, BAC, Madrid 1975. H. D. PREUSS, Teología del Antiguo Testamento, vol. I, Ed. Desclée de Brouwer, Bilbao 1999.

A. M. ARTOLA.

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L240 El Sermón del Monte, Carta Magna del Reino de Dios en la Misión de la Iglesia

Contenidos: El objetivo de este curso es profundizar desde la Escritura, la Patrística, el Magisterio y el Derecho en la Misión docente de la Iglesia. Shemá y Sermón del Monte. Escrutatio de los textos de las dos versiones: Mt 5-7 y Lc 6, 20-39. Kerigma, catequesis mistagógicas y homilía en la Iglesia primitiva. Radicalismo itinerante de la Iglesia (Mt 19,28): Movimientos de la época y visión de conjunto. Estructura y contenido de los siglos II, III, IV. Santos Padres y Sermón del Monte. Teología y mistagogía del Sermón del Monte. El hombre celeste en el Directorio General para las Catequesis y en el Ritual de la Iniciación Cristiana de Adultos.

Bibliografía:
SAN AGUSTÍN, El Sermón de la Montaña, BAC, Madrid 1954. J. JEREMÍAS, Palabras de Jesús. El Sermón de la Montaña. El Padre Nuestro, Fax, Madrid 1974. G. SÁNCHEZ, El sermón de la montaña, carta Magna del Reino de Dios: Oración de las Horas 3 (1981)127*-130*. Código de Derecho Canónico, BAC, Madrid 1983. R. DOMÍNGUEZ, Catequesis y liturgia en los Padres, Sígueme, Salamanca 1988. XI JORNADAS DE LA ASOCIACIÓN ESPAÑOLA DE CANONISTAS ESPAÑOLES, La Misión Docente de la Iglesia -, 3 Abril 1991. A. OLIVER, La Predicación cristiana Antigua , Herder, Barcelona 1991. L. UNGARO TESTINI, Sermón de la Montaña e Iconografía, en: Diccionario patrístico y de la antigüedad cristiana, Institutum Patristicum Augustinianum, Sígueme, Salamanca 1992. T. FEDERICI, La Santa Mistagogía permanente de la Iglesia: Phase 193 (193) 9-34. J. LAMBRECHT, Pero yo os digo.., Sígueme, Salamanca 1994. H. RAGUER, El Sermón de la Montaña (Mt 5-7), Verbo Divino, Estella 1998. CONGREGACIÓN PARA EL CLERO, Directorio General para las Catequesis, Liberia Editrice Vaticana, Vaticano 1997. V. Mª. PEDROSA- Mª NAVARRO- R. LÁZARO y J. SASTRE, Nuevo Diccionario de Catequética, 2 vol., San Pablo, Madrid 1999.

J.L. DEL PALACIO.

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L250 Estudio comparativo de los calendarios litúrgicos del Pentateuco

Contenidos: Supuesto el conocimiento básico de la exégesis de los libros del Pentateuco, se estudia, monográfica y comparativamente, los calendarios litúrgicos, considerando su esquema básico, el esquema “originario” y los elementos añadidos o desaparecidos a lo largo del tiempo. Con el fruto de todo lo investigado se realiza un proceso de iluminación al Año Litúrgico cristiano pre y postconciliar.

Bibliografía:
Y. VAINSTEIN, El ciclo del Año Judío, Ed. Departamento de Educación y Cultura Religiosa de la Org. Sionista Mundial, Israel 1980.M. FRANK, La esencia de Israel, 2 vols., DDB, Bilbao 1990. Biblia de Jerusalén, DDB, Bilbao 1986. AA.VV., Comentario Bíblico “San Jerónimo”, Tomo I-Antiguo Testamento, Cristiandad, Madrid 1971. J. BRIEND, El Pentateuco, Cuadernos Bíblicos 13, Verbo Divino, Estella 1985 . J. BLENKINSOPP, El Pentateuco, Verbo Divino, Estella 1999.

M. CASALASPRO

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L260 Romanos V,12-19: estructura y teología

Contenidos: Complejidad exegético-teológica de Rom. 5,12-19. Lugar del capítulo en la Carta. Problemas exegéticos y estructurales. La doctrina del Pecado Original. Las complicaciones del Poligenismo. La Mariología de Rm 5,12 estudiada en metodología lingüística inclusiva.

Bibliografía:
J. N. ALETTI, Comment Dieu est-il juste?. Clefs pour interpréter l´épître aux Romains, Paris, 1991. Id. Israël et la loi dans la lettre aux Romains, Paris, 1998. A.M. ARTOLA, La Madre del Mesías en Rom 5,12, ESTUDIOS MARIANOS, 64 (1998) 65-110 (con abundante bibliografía). Sobre el pecado original, A.M. ARTOLA, Curso de Exégesis sobre San Pablo, Vol. I, pp.190-210.

A.M. ARTOLA.

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L270 Carta a los Gálatas

Contenidos: El curso pretende realizar un análisis estructural de la Carta a los Gálatas, tras una introducción sobre el proceso de la investigación en materia bíblica. El modelo será triple: el de P. Vanhoye en su tesis: La Structure Littéraire de l’Epître aux Hébreux, el de J. Bligh en STUDY GUIDE, sobre la Carta a los Gálatas, y el de Gabarrón, sobre la Carta I de San Pedro.

Bibliografía:
P. VIARD, Galates, DBS, vol. VII, col. 221-226. J. BLIGH, Galatians. A discussion of St. Paul’s Espistle, London 1969. P. BONNARD, Epître de Saint Paul aux Galates, 2ª ed., 1972. J. M. GONZÁLEZ RUIZ, Epístola de San Pablo a los Gálatas, 2ª ed., Madrid 1971. H. SCHLIER, La Carta a los Gálatas, Sígueme, Salamanca 1975. S. VIUDAL, Las Cartas originales de San Pablo, Trotta 1996. COMENTARIO BÍBLICO INTERNACIONAL, Verbo Divino, 1999. COMENTARIO BÍBLICO LATINOAMERICANO, Verbo Divino, 2003. A. PITTA, La lettera ai galati, Roma 2003.

A. M. ARTOLA.

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L280 La Cristificación del alma según San Pablo

Contenidos: El curso consta de los capítulos siguientes: I - Metodología; II - El hecho de la cristificación; III - Justificación y Cristificación; IV - Vocación-Ministerio-Misión en relación con la Cristificación; V - Cristificazione y relaciones personales con Cristo; VI - Aspectos místicos de la conversión de San Pablo; VII - Crisitificación e interioridad; VIII - Muerte espiritual y cristificación; IX Cristificación y actividad teológica.

Bibliografía:
AA.VV. Problemi e natura della mística paolina, in La Mistica e le mistiche, Cinisello Balsamo 1999 0,I, pp. 181-221.12. F. AMIOT, Las ideas maestras de San Pablo, Sigueme, Salamanca 1996. J. BONSIRVEN, Teología del Nuevo Testamento, Editorial Litúrgica Española, Barcelona 1961. M. BORDONI, Cristo, en el Diccionario de la Mística, San Pablo, 2002, p 488-496. J. M. BOVER, Teología de San Pablo, BAC, Madrid 1996. J. DUPONT, La conversión de Saint Paul et son infleunce sur la conceptión du salut par la foi, en Foi et salut selon Saint Paul (Rm. 1,16). Roma , 1970. L. CERFAUX, Jesucristo en San Pablo, DDB, Bilbao 1963. L. CERFAUX, La Iglesia en San Pablo, DDB, Bilbao 1963. L. CERFAUX, El Cristiano en San Pablo, DDB, Bilbao, 1965. J. A. FITZMYER, Teología de San Pablo, Cristiandad, Madrid 1976. G. LOHFINK, La conversión de Saint Paul, Cerf, París 1969. B. MERRIMAN, Conversión en el Diccionario de la Mística; 476-478, Roma, 1998. R.PENNA, San Pablo, en Diccionario de San Pablo, El Monte Carmelo, Burgos 1999. S. SABUGAL, La conversión de San Pablo, Herder, Barcelona 1976.

A. M. ARTOLA.

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L310 El Catecumenado de la Iglesia y el Ritual de la Iniciación Cristiana de Adultos

Contenidos: Introducción: el Catecumenado en la Historia de la Iglesia. La restauración del Catecumenado por el Concilio Vaticano II. El proyecto del profesor J. A. Jungmann. El “Ritual del Bautismo de adultos distribuido por etapas” de 1962. El Catecumenado en la Constitución Sacrosanctum Concilium. La Iglesia y los catecúmenos en la Constitución Lumen Gentium. El Catecumenado en el Decreto Ad Gentes va unido a la Iniciación Cristiana. Apuntes teológicos sobre el Catecumenado. El Catecumenado en el “Ritual de la Iniciación Cristiana de Adultos” de 1972. Catecumenado y Derecho Canónico. Doctrina Social de la Iglesia y Catecumenado. A propósito de la Carta Apostólica Tertio Millennio Adveniente.

Bibliografía:
K. WOTYLA, Katechumenat, XX Wiechu, Znak 34(1952)287-296. J. L. DEL PALACIO, El Catecumenado Posconciliar de Adultos, forma privilegiada de evangelización permanente de la Iglesia local, Sem. Redemptoris Mater y Juan Pablo II, Callao 1999. A. BUGNINI, La reforma de la Liturgia (1948-1975) , BAC, Madrid 1999. M. DUJARIER, Breve historia del catecumenado, DDB, Bilbao 1986. M. DUJARIER, La Iniciación Cristiana de Adultos, DDB, Bilbao 1986. J. L. DEL PALACIO, El Catecumenado Posconciliar de adultos, EGA, Bilbao 1998. R. BLÁZQUEZ, Iniciación cristiana y Nueva Evangelización, DDB, Bilbao 1992.

J. L. DEL PALACIO.

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L320 La Fuente Bautismal y el Catecumenado

Contenidos: La Voz de los Santos Padres. Mikwah. Teshuvá - Rajamín. Testimonios arqueológicos. El Concilio Vaticano II. Normativa litúrgica.

Bibliografía:
L. BOUYER - J.L. DEL PALACIO, Arquitectura y Liturgia, EGA Bilbao 2000, especialmente: La Fuente Bautismal y el Catecumenado, págs. 109-162. A. GARCÍA MACÍAS, Los lugares de la Iniciación Cristiana, Grafite, Bilbao 2002, especialmente: El Baptisterio, págs. 109-162. M. BERGAMO - M. DEL PRETE, Espacios celebrativos. Estudio para una arquitectura de las iglesias a partir del Concilio Vaticano II, EGA, Bilbao 1998, especialmente: La fuente bautismal, págs. 174-190.

J.L. DEL PALACIO.

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L325 Para el “asombro” eucarístico (EE n. 6) desde los prefacios de la Collectio Missarum de Beata Maria Virgine

Contenidos: Tomando como base las enseñanzas de Juan Pablo II en la Encíclica Ecclesia de Eucharistia (especialmente el n. 6 y el cap. VI), y considerando que “es preciso que en este inicio de milenio se desarrolle una «espiritualidad litúrgica»” (Spiritus et Sponsa n.16), se busca iluminar, desde los prefacios de la Collectio Missarum de Beata Maria Virgine, las “líneas de espiritualidad eucarística” que se nos ofrecen en el documento de la Congregación para el Culto Divino y la Disciplina de los Sacramentos llamado Año de la Eucaristía. Sugerencias y Propuestas (Roma, 15-octubre-2004) (nn. 20-31).

Bibliografía:
JUAN PABLO II, Encíclica Ecclesia de Eucharistia. CONGREGACIÓN PARA EL CULTO DIVINO Y LA DISCIPLINA DE LOS SACRAMENTOS, Año de la Eucaristía. Sugerencias y Propuestas (Roma, 15-octubre-2004). Collectio Missarum de Beata Maria Virgine (Roma, 14-agosto-1986).

A. C. MOLINERO.

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L326 Liturgia comparada: la Plegaria Eucarística (seminario de investigación)

Contenidos: Principios generales: Liturgia comparada (concepto, método y finalidad) y Plegaria Eucarística (concepto, origen y partes/estructura). Recopilación de fuentes. Comparación de fuentes. Delimitación del “tema”. Aportes bibliográficos. “Estado actual de la investigación”.

Bibliografía:
A.G. MARTIMORT, La Iglesia en oración, Ed. Herder, Barcelona 1987, pp. 45,48,302s. ACHILLE M.,TRIACCA, Tradiciones sacramentarias occidental y oriental: originalidad y reciprocidad: Ph 201-202(1994)265-296. ANTON BAUMSTARK, Liturgia comparada I y II (CUADERNOS PHASE 155-156), Ed. CPL, Barcelona. LUIS MALDONADO, La Plegaria Eucarística. Estudio de teología bíblica y litúrgica sobre la misa, BAC, Madrid 1967. ADRIEN NOCENT, La reforma litúrgica. Una relectura, Ed. EGA, Bilbao 1993. M. DELGADO y otros, La Plegaria Eucarística. Canon Romano, Ed. Litúrgica Española S.A., Barcelona 1970.

A.C. MOLINERO.

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L340 Antropología cristiana y nueva estética ante la “nueva evangelización” del Tercer Milenio

Contenidos: INTRODUCCIÓN. Este curso pretende ser una contribución al Concilio Vaticano II. Renovación de los franciscanos del siglo XII y de los jesuitas en el siglo XVI. Siglo XXI: solo una nueva estética salvará a la Iglesia. 1.1. Ser fieles cristianos en la "nueva evangelización". 1.2. Cambio de época. 1.3 La parroquia territorial y personal en la "nueva evangelización". Misión "Ad Gentes". 1.4. La pequeña comunidad en la "nueva evangelización". 1.5. Hacia una nueva colaboración entre obispos-presbíteros-religiosos y laicos. Un nuevo clero misionero con discernimiento renovará la Iglesia. 2.1. La elección y misión del pueblo de Israel para el mundo. 2.2. El templo de las religiones. El templo en la Torá y los profetas: La sinagoga. Lo sagrado y lo profano. 2.3. Cristo ha superado el templo, la religión, la religiosidad: crea un nuevo culto espiritual. Edificio-Iglesia: el cuerpo de Jesucristo. 2.4. Mentalidad de sacrificio. Pérdida de la asamblea y del dinamismo litúrgico. 2.5. Devocionismo privado. Comienza el clericalismo. 2.6. Que quiere decir ser un edificio-iglesia. Contenido esencial el cuerpo de Jesucristo-Resucitado: dimensión escatológica. 2.7. Iglesia primitiva. Iglesias sirias. Iglesias constantinianas: tipo basílica. Arte bizantino 2.8. La epifanía de la belleza en la liturgia: Los Padres de la Iglesia, la Belleza originaria. 2.9. La reforma del Concilio de Trento. 3.1 El Concilio Vaticano II y el movimiento de renovación litúrgico: nace una nueva eclesiología de comunión y de misión. 3.2. El misterio pascual. 3.3. La participación litúrgica. 3.4. Teología de la belleza. 3.5. Un templo sagrado: El domingo. 3.6. El año litúrgico. 4.1. Focos litúrgicos de la asamblea santa. 4.2. La sede, el presbiterio y el ábside. 4.3. Liturgia de la Palabra: el ambón. 4.4. La liturgia de la Eucaristía: la mesa. El sagrario. 4.5. La liturgia bautismal: la fuente. 4.6. El sacramento de la reconciliación. 4.7. Espacios pastorales: el catecumenium -comunidad de comunidades- y el Santuario de la Palabra. 4.8. Iconografía y pinturas cristianas.

Bibliografía: BUGNINI, La reforma de la liturgia, Ed. BAC, Madrid 1997. A. KAPLAN, Las Aguas del Eden, Desclée de Brouwer, Bilbao 1988. A. NOCENT, La reforma litúrgica. Una relectura, Ed. Ega, Bilbao 1993. H.U. VON BALTHASAR, Gloria. Una estética teológica (7 vol.); Id, Teodramática (5 vol.); Id. Epílogo, Ed. Encuentro, Madrid 1990-1998. J. JEREMIAS, Jerusalén en tiempos de Jesús, Ed. Cristiandad, Madrid 1977. J. PLAZAOLA, Historia y sentido del arte cristiano, Biblioteca de Autores Cristianos, Madrid 1966, pp. 45-82. J. RATZINGER, La fiesta de la fe. Ensayo de Teología litúrgica, Ed. Desclée de Brouwer, Bilbao 1999. J.L. DEL PALACIO, Arquitectura, liturgia y nueva estética en el tercer milenio para la "nueva evangelización". Lección inaugural del curso 2001, Ed. Facultad de Teología, Callao 2001. J.L. DEL PALACIO, Los fieles cristianos en la "nueva evangelización". EN el magisterio del Siervo de Dios Juan Pablo II y Benedicto XVI, Ed. Facultad de Teología "Redemptoris Mater", Callao 2007. JUAN PABLO II, Carta a los Artistas, 4 de abril (Pascua de Resurrección), Vaticano 1999. I.M. FOSSAS, El ambón, espacio litúrgico para la proclamación de la Palabra, Rev. Phase 154 (2003) 121-133. CENTRO DE PASTORAL LITÚRGICO DE PARÍS, El misterio pascual, Ed. Sígueme, Salamanca 1967. K. ARGÜELLO, Nueva evangelización y tercer milenio. Solo una nueva estética salvará a la Iglesia, Roma 1995. L. BOUYER-J.L. DEL PALACIO, Arquitectura y liturgia, Ed. Ega, Bilbao 2000; ver: Apéndice, J.L. DEL PALACIO, La fuente bautismal y el catecumenado, pp. 109-162. L.M. CHAUVET, Símbolo y Sacramento, Ed. Herder, Barcelona 1991. M. BERGAMO-M. DEL PRETE, Espacios celebrativos. Estudio para una Arquitectura de las Iglesias a partir del Concilio Vaticano II, Ed. Ega, Bilbao 1997. M. BERGANO-M. DEL PRETE, Spaci celebrativi. Architettura dell'Eclesia, 2ª ed. corregida y aumentada, Ed. Dehoniane, Bologna 2001. M. ELIADE, Lo Sagrado y lo profano, Ed. Cristiandad, Madrid 1968. O. CLÉMENT, Sobre el hombre, Ed. Encuentro, Madrid 1983. P. CORDES, Una participación activa, Ed. Ega, Bilbao 1998. P. EVDOKIMOV, El arte del Ikono. Teología de la belleza, Ed. Claretiana, Madrid 1991. P. FARNES, Construir y adaptar iglesias, Ed. Regina, Barcelona 1989. R. DE VAUX, Instituciones del Antiguo Testamento, Ed. Herder, Barcelona 1964. R. GUARDINI, El espíritu de la liturgia, Cuadernos Phase, Barcelona 1999. San Bartolomé in Tutto. Una parroquia para el Tercer milenio, Ed. Tipar, Florencia 2000. T. KLAUSER, Breve historia de la liturgia, Ed. Juan Flors, Barcelona 1968. Y.M.-J. CONGAR, El misterio del templo, Ed. Estela, Barcelona 1964.

J. L. DEL PALACIO

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L350 El Catecumenado en los Padres de la Iglesia

Contenidos: El Catecumenado en Occidente: S. Justino, Hipólito de Roma, Tertuliano, S. Cipriano, S. Ambrosio, S. Agustín, Nicetas de Remesiana. El Catecumenado en Oriente: S. Clemente de Alejandría, Orígenes, Didascalía de los Apóstoles, Itinerario de Egeria, S. Cirilo de Jerusalén, Teodoro de Mopsuestia, Dionisio Areopagita, Carta de Juan el diácono a Senario. Procesos y etapas del Catecumenado en la edad de oro de la patrística. Cuando el Catecumendo pierde importancia. Datos históricos de la evolución posterior. La Vigilia Pascual y la Iniciación Cristiana.

Bibliografía: J.L. DEL PALACIO, El Catecumenado en los Padres de la Iglesia y escritores cristianos, en: A. LAURENTIN y M. DUJARIER, Catecumenado. Fuentes neotestamentarias y patrísticas (ed. española preparada por J. L. Del Palacio), Grafite, Bilbao 2002, págs. 595-637. De la obra anterior ver también: págs. 151-245 y 623-663 (bibliografía general sobre el Catecumenado). J. L. DEL PALACIO, El Catecumenado Posconciliar de adultos: forma privilegiada de la Evangelización permanente de la Iglesia local, EGA, Bilbao 1998, págs. 163-250. J. CASTELLANO, La Iniciación Cristiana y el Camino Espiritual: Phase 246(2001)461-476.

J.L. DEL PALACIO

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L360 Pascua de Egipto, Pascua de las Generaciones, Pascua de Cristo y Pascua de la Iglesia

Contenidos: Teniendo como punto de partida el aparente “conflicto” cronológico que se encuentra entre los relatos de la pasión de Nuestro Señor que aparecen en los Evangelios, se estudian las posibles soluciones, centrándose en las luces que al respecto nos proporciona la Tradición de Israel: historia del Seder Pascual, literatura derásica, textos rabínicos, estructura y teología de los calendarios judíos, etc. Se busca, finalmente, el diseño salvífico de Dios que se muestra en el proceso pedagógico del hecho-celebración pascual (en Egipto, en las generaciones sucesivas, en la vida y obra de Cristo y en la vida de la Iglesia), desarrollando los conceptos teológicos de “anticipación-escatológica” y “actualización” del Misterio Pascual.

Bibliografía:
A. WIKENHAUSER, Evangelio según S. Juan, Herder, Barcelona 1978. A. WIKENHAUSER - J. SCHMID, Introducción al Nuevo Testamento, Herder, Barcelona 1978. J. JEREMIAS, La última cena. Palabras de Jesús, Cristiandad, Madrid 1980. M. FRANK, La esencia de Israel. Pesaj-Shavuot, DDB, Bilbao 1990. Y. NEWMAN - G. SILVÁN, Judaísmo, Departamento de Educación y Cultura Religiosa para la Diáspora, Jerusalén 1983. Y. VAINSTEIN, El ciclo del Año Judío, Ed. Departamento de Educación y Cultura Religiosa de la Org. Sionista Mundial, Israel 1980. Se utilizan también diversas versiones del “Manual de Pesaj” (Hagadá - Sedet) y del Talmud y la Misná. LUBAVITCHER REBE RABI MENAJEN M. SCHNEERSON: http//www.kehot-lubavitch.com.ar (2001). J. JUNGMANN, El sacrificio de la Misa, BAC, Madrid 1959. L. BOUYER, Eucaristía. Teología y espiritualidad de la oración cristiana, Herder, Barcelona 1968. J.A. SAYES, El misterio eucarístico, BAC, Madrid 1986.

A.C. MOLINERO.

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L370 La Iniciación Cristiana en S. Juan de Ávila

Contenidos: Partiendo de los escritos de S. Juan de Ávila se desarrolla el itinerario de fe y vida espiritual del propio santo y sus recomendaciones para aquellos a los que él conducía espiritualmente, buscando su aplicación al momento actual de la vida de la Iglesia. Se presta particular atención al paralelismo existente entre los tiempos que le tocó vivir a S. Juan de Avila (aplicación del Concilio de Trento) y los que nos corresponden en la actualidad (aplicación del Concilio Vaticano II).

Bibliografía:
S. JUAN DE ÁVILA, Obras completas, BAC, Madrid 1952-1971. J. BALLESTA, La iniciación cristiana en S. Juan de Ávila, Ed. Ancla, Quito 1995.

J. BALLESTA.

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L410 Las imágenes eclesiológicas en S. Hilario de Poitiers

Contenidos: La unidad es una de las características esenciales de la Iglesia y, también, una de las primeras que se ha visto amenazada desde el comienzo de su historia. San Hilario, obispo de Poitiers en un período donde los cismas laceraban la unidad de la Iglesia, consumió su vida y su ministerio en el intento de reconstruir esta unidad. No llama la atención, por lo tanto, que en su obra la teología de la Iglesia cuerpo de Cristo ocupe un lugar importante y encuentre un notable desarrollo. La dificultad es que su exposición de esta doctrina no es ni sistemática ni consecuente. Es justamente ante esta dificultad que desarrollamos el presente curso, atendiendo a las figuras eclesiol